【正见网2025年01月13日】
释迦牟尼佛在入涅槃前，先是因严重的背痛而不得不躺下休息，后又因食物中毒而导致剧烈腹痛。这些病痛并不是无缘无故，而是他前世中所结的因缘，在当下显现的结果。
释迦牟尼佛曾亲自为弟子们讲述前世，说明了即使是他这样高的境界，也必须承担过去的因缘果报。
释迦牟尼佛讲到他背痛的原因，是由于前世他作为婆罗门时，与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。
他还讲到很久以前，他是一位修桥的工匠，有一次，他在修桥时，因为赶工期，来不及清理现场，曾用一颗生锈的铁钉钉进了一只乌龟的背部。
他完全意识不到自己的行为会对乌龟造成多大的伤害，他只想着尽快完成自己的工作。
他还讲到，很多年之前，他作为猎人，为了捕获猎物，曾用毒药涂抹在食物上，置放于森林中。
到了这一世，因果报应到了结果的时候，最终借食物中毒而進入了涅槃。
作为佛教的创始人，释迦牟尼佛以无边的智慧和慈悲，为众生开示了生死、病痛与轮回的真相。但是在业力面前，觉者也害怕，多大神通也害怕业力。
人在修炼圆满时是没有业力的，有一点也圆满不了，那么释迦牟尼佛到了晚年临涅槃前为什么还会有业力呢？研究佛学的都认为他在菩提树下悟得了无上正等正觉，其实并不是这么回事，他当时只是证悟了菩萨境界，可以传法度人了。罗汉就不能讲法，他没有这个能力，度人最低得是菩萨。经上说，他在四十九年传法过程中，也在不断提高层次，直到涅槃前才达到了如来境界。
修炼界流传一句话，叫神通不敌业力，人无论修炼多高，只要没有圆满，就会受业力牵制。人在修炼圆满时有能力解决业力，也可以替别人消业，但业力不能无缘无故消失，想让它消失就得替他承担这份业力。
有人觉得我讲佛教故事，会不会存在不二法门的问题？我是站在我这一门我这个层次的认识在谈，从新解读它，其实是在纠正人们对佛教的固有认识。同时，佛教故事也是传统文化的一部分，是修炼人的故事。
大觉者度人，都要替弟子消业，能力越大消的就越多。以前还好说，那时候人的业力没有那么大，今天就不行了，今天的人业力大得吓人，不替他消业谁都没办法修炼。这种情况下，觉者也会出现衰老等常人的状态，当然他有能力解决，让自己显得年轻，但那样就破迷了。过去深山中很多性命双修的修炼人在打通大周天后，年龄立马就会定下来，不再衰老，但在世俗中修炼不能这么做。比如说释迦牟尼佛如果达到如来境界后没有入涅槃，而是恢复三十岁模样接着度人，那些异教徒谁还敢反对他呢？大家都来修了，连不信的都来修了，那也不算数了。
释迦牟尼佛在下世度人前，不就是如来了吗？如来下世按理说是不带业力的，为什么他还会受前世业力影响呢？
这个问题困惑了很多佛学研究者，是佛经中的一大矛盾。我来解释一下原因，这是因为他为了这次度人，之前就准备了很多世，反复转生，与人结缘，同时也造下了一些业力，人就是这样，与人接触中一定会造业。他并不是直接从天上转生为悉达多王子的，这一世机缘成熟，就选择了成佛，同时也要把之前轮回中积攒的业力消解掉。
就好比今天的很多人，我谈到他们来源非常高，比人们认识的佛陀来源还高，他们并不是直接从那个境界下世的，而是经历的一个漫长的过程，一层层下走，最后来到了三界，三界中也有很多层天呀，他也不是一入三界就转生人世间的，转生人世间也不是这一世，而是很多世了，在这个过程中，他就会造下很多的业力。
所以人人修炼都不会一帆风顺，人嘛，一定会造业。没有业力的话，人修炼起来非常快，啥魔难都没有直接就圆满了。
根基好的人修起来就很快，几天一个层次，没有半年就达到了罗汉境界，等到根基用完，他也会修得很难很慢，可能好几年都突破不了一个层次。很多人感觉到一开始修得很快，状态也不错，后来越修越难，很多年都没有進步，老是在一个层次中徘徊，老是过不了某个关，就是这个原因。
这是一个非常艰难的阶段，不少人看不到希望，自暴自弃，最终就放弃了。太可惜了，其实呢，他的境界已经很高了，只是给他锁着不让他知道而已。他一旦放弃修炼，马上就会掉到常人的层次中，功也没有了。
那么多年那么难都坚持过来了，却在最后放弃了，这也是一种魔的干扰。它让人觉得一切都是假的，身体消业过程中也让他觉得自己没有功。
无论修多高，只要有业力就可能以各种形式发作，不是精神上的就是身体上的，并不是修到很高境界，身体转化完了，就没有身体上的业力形式了。
功不是炼出来的吗？放弃修炼了怎么会马上消失呢？人一旦不修了，他从心性上看就是常人，身上就不能有超常的东西，要全部收回去。
功是能量，是能量就会有消耗，并不是高功夫的人可以无限的发放，发放完了就没有了，只不过它会再生，休息过来后还会长到以前的位置，经上讲心性多高功多高。它有些像人的力气，举重运动员可以举起200公斤的力量，累了他也会随体力下降而下降，但是第二天休息过来他又可以举起200公斤，因为他身体素质在那里。
就像我们炼功，并不是炼的时间越长越好，你得有德去加持它，演化成功。
我在炼功时就能看到手心冒出一团白光，离手心十厘米左右，那就是能量，从劳宫穴发出来，手对着身体挥动的时候，不要超过十厘米，就会加持身上的经络和机。
还有人的中指也是能量发放的主要位置，两手相对，中指就跟磁铁一样吸在一起，隔空接通，像连接了一根无形的管子，能量呼呼的流通，力量非常大。
当然，我是半开着修的，有人可能一点也没有感觉，什么也看不到，没有关系的，只要提高心性，按照法的要求去做，功就在长。
这就像一台磨面机，你没有原料干转可不行，得加入小麦才能出面粉。
佛教中教人打坐，定得时间越长越好，经上讲过这个理，他修的不是他自己，这边定得什么也不知道了，那边别人才能去修炼。
说到开放着修，我得说明一件事情，修炼中的人看到的不一定是真相，掌握的也不一定是真理，我只是谈我这个层次的修炼体会，从无边佛法中证悟的一点点能讲出来的东西。还有很多东西不能讲，没办法讲，一讲就错，只能靠自己悟了。
人的心性要在和人接触过程中提高的，在矛盾中提高，定得啥也不知道心性怎么提高呢？如果真的可以，那还不如睡觉呢。
有些度人的觉者本身不带业力下世的，他也有各种各样的麻烦，但这不是他的麻烦，而是替世人承担的。比如耶稣基督，他被人钉在十字架上，才有了后世子孙修炼基督教的机缘。他提前把这些人的业力消减了，因此，西方人，尤其是信仰基督教的国家，通常都比较发达，幸福指数也比较高。
20世纪下半叶，中东有一个发达国家黎巴嫩，被称为中东小巴黎，基督徒占该国人口一度达到70%，这让基督徒在黎巴嫩政治中居于主导地位。然而到80年代，黎巴嫩的穆斯林人口反超基督徒，占据黎巴嫩人口的65%以上。黎巴嫩失去基督教国家底色，变成中东伊斯兰国家的一员，同时，黎巴嫩也从发达国家变为最落后的国家之一。
人就是这样，你信仰正神，他就管你，护佑你，不信，他就不管你，收走给你的一切。
喜欢看外国电影的都知道，西方人发誓往往举起右手伸出中指食指无名指三个手指，为什么是三个呢？它代表了三位一体，圣父、圣子和圣灵。意思是对神发誓，让神作见证。后来无神论者发誓，他觉得不能用这个手势，就握起拳头来，表示谁都不信，那他是对谁发誓呢？所以，有信仰的人发誓，你可以用三个手指，也可以用五个手指，但不要举起拳头。
业力对常人来说很可怕，它会带来病痛，麻烦，灾祸，对修炼人来说，它只是提高心性的东西，师父利用它来让人去掉执著心的。你没有那颗心了，师父也不会让业力影响你，他会把多余的直接替你消掉。当然，前提是师父的功力很高才行，否则也动不了业力。
人的业力太复杂了，有些业力不影响人修炼的情况下，可能会让它存在，同时也符合人类社会状态，还可以持续的消业，还能考验人的悟性，可能有这样的情况。直到他圆满的那一刻，才可能把业力全部拿下去。
人要圆满了，必须没有一点业力。可能有人听说过带业往生，那可不是圆满呀，是带着业到佛国世界做众生去。有业力为什么也让他升上去呢？他很多关键的人心都修去了，就剩下一点点人心，将来一定可以去掉的。而且在佛国世界划一个空间出来，他还要接着修炼，那就太难了，没有苦吃没有矛盾就很难提高，一修就是几万年才進步一点点。
很多带业往生的他会在佛国世界里继续执著他的执著，那里心想事成，他会利用这种能力实现他的执著，所以就更难修。
人一定要在有限的生命進程中抓紧修炼，红尘才是最好的修炼场，也不要幻想着带业往生，不精進连带业往生的机会都没有的。你来自那么高的宇宙空间，无量无际的你的众生期盼你回去，你还想到谁的世界里做众生呢？你要修成的是无上正觉，圆满到你来的地方。
