【正见网2005年07月13日】
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修炼以后，你的艺术观有什么改变吗？
有的。师父告诉我们“真善忍”是衡量宇宙好与坏的标准，这也可以用在艺术上。现代艺术很多是一种发泄，没有忍。好的艺术一定是符合“真善忍”的，传统艺术讲究的和谐、平衡等等，都是符合“真善忍”的。我很喜欢古典音乐，我觉得古典音乐里面的和谐就是一种善。作曲家要有善，才能谱写出有美好境界的善的音乐，有善才能达到和谐，把不同的音调组合在一切，协调起来，有一个整体感，每个音又有自己各自的特色，这里面也有忍和真，真、善、忍都在里面。艺术家是通过艺术从深层去体现自己体悟到的东西。
人的本性是追求光明、美好的，艺术也应该追求光明和美好。“真善忍”美展里面有很多关于迫害的作品，他们是用揭露黑暗来呈现光明的可贵，来表达善。忍是一种节制、互相包容、平衡，这都是传统艺术里面很重要的因素。古典的好的艺术都符合这些。
请你谈谈《为你而来》这幅画的创造过程？
我最初的构图不是这样的，原来下面画的是大法弟子在天安门拉横幅、炼功。因为另一个画家画了类似的题材，我就需要做修改。后来经过几位画家讨论，大家建议既然上面画了佛道神，下面可以画36位西人去天安门请愿，这样天上人间互相对应，他们征求我的意见，我想这个题材是很有意义的，就同意了。因为当时画不在我身边，下面西人弟子部份是由陈肖平完成的。这和我原始的想法也是一致的，天安门广场就是一个天门，下面在考验修炼人，这是众神聚焦的地方，人间发生的这一切，天上的众神在眼睛不眨的看。人间发生了这么严重的迫害，大法弟子证实法，真是惊天地、泣鬼神的壮举。我在画神的时候，就想表达天上各种各样的神，都在看着地上发生的这一切，他们的心态都是尊敬的，我想画出他们对大法弟子的尊敬。在层层神的下方，我在一边画了飞天，另一边画了西方的神斩赤龙，那个赤龙象征来自西方的共产邪党，它在仓皇逃命，那个西方的天使把它的头斩断了。
关于构图，我把人间天安门场景安排占画面的三分之一，上面天上的部份占了三分之二，这种构图形式是很传统的，接近黄金分割。上面很大部份都是层层的佛、道、神，左右对称。左右对称的构图能表现出庄严。至于最原始构图的来源，是有一天晚上，很晚了，我想我应该画什么呢，我的脑海里就出现了类似这样的画面，─层层的佛、道、神，到最上面开了一个口，法轮在那里。画的篇幅有限，可是我想表达宇宙之深远和无穷尽，而它最上面是法轮。
周怡秀简历：
周怡秀 (台湾)生于台北。毕业于国立台湾师范大学美术系。后到巴黎学习美术与音乐，获巴黎第八大学造形艺术硕士学位。她的论文《音乐中的绘画─保罗克利的“复音绘画”》发表于台北市立美术馆《美术学报》。
（English Translation：http://www.pureinsight.org/node/3175）
