“好好先生”与“同流合污”

常常我们把“好好先生”看成和事佬，随大流，中间派，不太好，也不坏，细想下去就是不坚持原则的人和事，但口头上又很圆滑，我们认为总比直接干坏事的好些，也就习以为常，见惯不惊，麻木了，其实这也是现代变异了的观念，连正常人的道德标准都不够。

比如“同流合污”这个成语就告诉我们这样一个故事：

《孟子・尽心下》中记载，孟子是万章的老师，他们对孔子都很崇拜。有一天，万章了解到这样的事情，感到十分困惑。因为孔子对那些思想走极端的人比对那些“好好先生”要好，然而孔子一贯的主张是不要走极端的中庸之道，于是，他就去问孟子。

孟子告诉他说：孔子认为语言走极端的人，虽然不合乎中庸之道，但是思想还是上進的。那些“好好先生”，嘴上说的是一套，实际做的确是另一套，与人相处非常圆滑。这种人，你要批评他又找不到好的理由。更可恶的是，他们这些“好好先生”，到处讨好，奉承他人。所作所为迎合时尚，屈从风俗（同乎流俗，合乎世污），表面上忠实，实际上自私自利，干尽坏事。而且，往往这些人还很受欢迎，这对中庸之道而言是极为不符的。因此，孔子认为那些走极端的人，比那些“好好先生”强千万倍。这也是孔子之所以痛恨“好好先生”的原因。

看完这个故事，我更明白了师尊说的“这些只想从大法中得到好处、却不想为大法付出的，在神的眼里看，这些人是最不好的生命。”（《建议》）这段法的一层法理。我们身边有一些在迫害初期因为害怕就落下的，有些被迫害过，曾邪悟过，不愿再出来证实法，救度世人的，不少是抱着这种观念：反正我做“好人”，与人为“善”就行了。有甚者还反感这些法理。

“大法给你好处你来了，大法蒙难你却躲起来不敢为大法说句公道话，你连一个普通的人都不如，还谈什么在家学法？迫害中众生都被毒害着，你还躲得住？大法弟子为什么要去讲清真相、为什么要救度众生？因为这就是大法弟子的责任，我李洪志要的就是这样的生命，大法弟子就是这样的修炼人。”（《2004年纽约国际法会讲法》）“我想，带着怕心上哪去他也不是真修，他也圆满不了。到佛教中他就会看到佛教是怎么回事了。当然了，和那些做得好的学员比是很差了。大法给他带来好处的时候他来了，大法受迫害的时候他跑了；益处他得了，反迫害中他不想为大法说话，也不想证实法，这个生命在神的眼里看就是最坏的。”（《2004年纽约国际法会讲法》）

当然，我们更要先去掉自己这些变异的人的观念，重视他（她）们将会面临的严重后果，帮助他们破掉观念的干扰，真正达到修炼人的标准，让我们整体升华，整体提高，珍惜这万古难遇的机缘，做好三件事，勇猛精進，配得上“正法时期大法弟子”称号。