文化课教材(高级)：孟之反不伐

正见文化课教材编辑小组

【正见网2007年03月23日】

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

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【原文】

子曰：“孟之反(1)不伐(2)，奔(3)而殿(4)，将入门，策(5)其(6)马，曰：非敢后也，马不進也。” (《论语•雍也第六》)

【注释】

(1)孟之反：又叫孟之侧，鲁国大夫。
(2)伐：自夸。
(3)奔：败走。鲁弱而齐已备妥攻鲁，但子贡说服吴以救鲁之名联鲁攻齐，公元前484年吴军在艾陵(今山东莱芜县东)下寨，吴王与鲁季康子会谋，齐军15万已攻来，吴王让鲁、齐两军先战以观察齐军实力，鲁军左右师冉求、樊迟不敌败走。
(4)殿：殿在最后，指留在最后掩护鲁军安全撤退。孟之反当时是统帅，不但掩护成功而且还打败齐军。
(5)策：用箭鞭打。
(6)其：指孟之反自己骑的(马)。

【语译】

孔子说：“孟之反不夸耀自己的功劳。当齐鲁两军打仗，鲁军败退的时候，他留在最后掩护鲁军安全撤退，并打败齐军。当他快進入城门时，听到大家都在热烈称赞他的战功，他却谦逊地用箭鞭打着自己骑的马说：‘不是我敢走在最后，是我的马跑得不够快。’”

【研析】

人往往容易受盛名所连累，有些人还经常为了出风头、为了争强好胜、为了居功诿过、为了显示自己，互相争斗、嫉妒、气恨。因此当孟之反表现这么谦逊的美德，就特别难得。淡泊名利的君子，在乱世中，做事要保持严正，说话可要小心谨慎了，以免惹祸上身，孟之反立下那么大的汗马功劳，赢得大家的赞赏，幸好孟之反知道要压低自己的姿态，把握好自己。

在乱世中有多少人活在争争斗斗之中，不择手段，为的就是争夺名利，享有幸福，却无法免除互相残害的下场。当一个人越受到赞扬，越容易滋长名利之心，越容易狂妄自大，越是应该保持谦卑，凡事讲究个中庸，表现出来的才是美德。

【延伸思考】

1、你认为自己是谦虚的人吗？有没有发现自己什么时候容易自以为是、了不起？为什么？
2、碰到矛盾时，你能不能做到先改变自己的想法，而不一味的要改变别人？

【引导参考】
谦虚是美德，常想着自己哪方面做得不好要改進的人，往往能使自己真正得到升华，渐渐去掉狂妄自大、看不起别人、沾沾自喜、自以为是的心。

这种人不会经常放大别人的缺点盯着看，也不会妄想改变别人以符合自己的观点，谦虚的人往往能改变自己的想法和观点，使自己更合乎道德标准。谦冲为怀、虚怀若谷，不要有在他人之上的优越感，才能更好地修心养性。

3、你有没有发现许多商品广告夸大不实，名流会有丑闻？为什么商品的广告要夸大、名流要打知名度？是不是因为很竞争、要生存？是迫不得已的呢？还是欺骗大众呢？

【引导参考】
越是讲究现实的社会，夸大不实的现象越是普遍，无情的、恶性的竞争也越激烈，工作和生存也越疲累、越不容易，为什么会这样呢？是不是过度重视物质现实，就离宇宙的规律、纯真本性、生命的繁荣的境界越远，当然生命偏离正确的状态越严重，生存条件就越差，生命体验到的感受就越不好，陷在其中，迷在其中，也很难摆脱这种命运。例如：虚假不实、空虚失落、激烈争斗、忙得团团转、疲累痛苦等。

【成语故事】

言过其实

马谡（音“素”sù）才器过人，喜欢讨论军计，诸葛亮很喜欢他，刘备临死的时候对诸葛亮说：“马谡说话言过其实，不可大用。希望先生注意。”

六年后，诸葛亮出兵祁山，派马谡作了先锋。在街亭（今甘肃庄浪县东南）战役中，马谡被魏国打得大败，部队溃散。诸葛亮失去了依据地，只好撤军，最后不得不依军法斩了马谡，后悔忘了刘备的话。

“言过其实”指言词浮夸，超出他的实际能力。

(《三国志•蜀志•马良传》)

夜郎自大

夜郎是汉朝时西南地区的小国家(今贵州省桐梓县)，它国土小，只有汉朝一个县大，人口也少，没有什么物产。

有一次，汉朝使者来到夜郎。因为道路不通，夜郎国国王不知道汉朝的广大，问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”

“夜郎自大”比喻人无知而又狂妄自大。

(出自《史记•西南夷列传》)

沾沾自喜

窦（音“豆”）婴是汉景帝母亲窦太后的堂侄。

汉景帝初期，窦婴担任詹事（官名，负责太后、太子宫中事务）。一次酒席上，景帝酒喝得高兴，对窦太后说：“我死后会把皇位传给梁王。”梁王是景帝的弟弟，窦太后很喜欢他。窦婴说：“从汉高祖开始皇位都是父子相传，皇上为什么偏偏要传梁王呢？”窦太后很憎恨窦婴。窦婴就以生病为由辞职了。