【正见网2007年06月21日】
五、亚洲篇 （6）
美国神韵艺术团从4月7日到8日在台北一连演出三场，每场贵宾云集，叫好又叫座。演出成功，除了归功节目精彩，美丽的接待人员贴心的服务，也让每一位观众都有宾至如归的感觉。由于美国神韵艺术团的演出再现中国神传文化的精髓，揭示了触动人心深层底蕴的层层真相，洗涤人心。观众包括来自台湾各地一整个家族二十几人，或行动不便的老人。
不少民众好奇，神韵的演出到底有多精彩，竟能连三场爆满，紧凑的节目，观众完全沉浸在表演者所营造的气氛中，心情时而凝重、时而欢愉，时而陷入沉思，思考着舞者所诠释的生命意义。这种现象在台北艺文界极为罕见。
《草原牧歌》的舞蹈演员演出时，让人感觉是万马奔腾在草原上，时而快速、时而轻跃，看到舞者出神入化的表演，掌声久久无法停止。
鼓韵悠悠、声势隆隆的震撼人心，震醒了观众在人世间的痴迷，鼓韵神传展现的不只是中国正统文化的美好，现场观众的心随着鼓乐起伏，心中燃起的是汹涌澎湃的热情，也意味着共同追求与珍惜生命的美好。
当知名女低音杨建生以悲壮浑厚的声音演唱“天安门广场请你告诉我”时，唱到法轮功学员勇赴天安门，却牺牲了生命，再也回不了家时，现场啜泣声四起，不少人急着寻找面纸擦拭眼角的泪光，开塑胶袋找面纸的声音，从不同的角落传出。
看到《迎春花开》、《草原牧歌》等节奏强烈明快的舞码时，不少观众又跟着摆着身体，手也跟着台上舞者的八角巾律动着；主持人周梅、理善幽默而风趣的对话，则逗得好多小朋友笑得合不拢嘴。
当看到舞者告诉人们中华民族来自天上，音乐、文字、美术、雕刻、舞蹈等文化，都源自天上，且人的本性善良、慈悲又平和时，不少观众陷入深思与长考，咀嚼着舞者所传达的讯息。
新唐人亚太电视台艺术总监万裕民认为，神韵艺术团有很多演员是在国外的华侨子弟，很多人不能讲很流畅的中文，但他们却能将中华文化表达的那么详尽、清楚，这是非常不容易的舞技。
万裕民表示，神韵台北首场的表演包罗万象，从第一首舞到最后一首舞，把每个朝代、不同民族的特色、舞技、服装、头饰、步伐，每一首舞都有它的特色彰显出来。
她说，每一出舞蹈表演，不只是舞蹈，整个是一个动态、历史动脉的贯穿，是经过精心设计，看它的天幕、演员、音乐、美术、色彩、整体编容的流畅感，视觉非常舒适，看神韵的舞蹈不只是看舞技，美术也在其中，呈现了重要的一部份。
万裕民表示，神韵艺术团的每一位女舞者有轻盈、体态轻移莲步，男舞者有轻跃、弹性，他们大跳时，动作非常干净俐落。训练这批年轻的舞者，使他们具有他们的特质，这是非常不容易的。
而台湾的观众对于这样流畅的表演，都非常喜爱，他们觉得这批海外的华人弟子，能把中华舞蹈跳的这么好，都非常意外、特殊，因为他们是来自美国的神韵艺术团，成员中还有印度人甚至美国人。
万裕民还说，从神韵的表演可以发现，神韵的演员是受到良好的中国儒家的思想训练，因为首先要能静下来，在舞台表演才能从心做出发，将编排和舞劲的内涵，放在他们的心里，由内而外，把它释放出来，所以这样的表演，非常恰到好处，让人觉的是一个有内涵、有品质的表演，非常舒服。
神韵连歌带舞共演出20个节目，节目進行的紧凑且场场精彩绝伦，顶碗舞、满族舞、雪山白莲等舞码，舞者的服饰精美，舞姿柔美，不少观众从头到尾都睁大着眼看，深怕错过任何一个精彩的画面，即使小学生也是如此。
花木兰的故事曾被拍成卡通影片，台湾的小朋友最期待这场舞码，岳飞精忠报国的故事，在台湾家喻户晓，由具备硬功夫演员诠释岳家军的忠勇，则让人热血沸腾，有回到那个时代的感觉。
台湾书法名家、国立师范大学国文系副教授杜忠诰，看完神韵艺术团的演出后表示，想再听一次戚晓春表演二胡；“造像”则把敦煌的石雕佛像变成实体化，用梦境让石匠進到佛的世界，看到佛后在人间雕出佛，是非常有创意的演出，让人难忘。
杜忠诰表示，所有的艺术都在表现人类内在心灵的节奏和旋律，是一种力量和美感的表现，在这一点上，所有的艺术都相通的，这就是所谓的艺术无国界。舞蹈演员是用舞蹈表现内心的节奏与旋律，书法家就用书法来表现，内心的旋律不可见，但是人心是感通的，所以不同的形式也有共鸣的感应。
他说：“每一个节目都好，戚晓春的二胡演奏，是我所听过中最好的。” “我对二胡非常有兴趣，听过不少的二胡演奏，戚晓春的演出，将内在的心灵、演出的神态及她拉弓的动作配合的‘浑然无间’。”他认为，戚晓春的演出只能用叹为观止、如入化境形容。
书法是靠线条，拿着毛笔沾墨在纸上书写，笔毛和纸张碰触造成线条，前后的顺序造成结构，二胡是靠着弓和弦造成声波，声波转换成图像就成为线条。两者之间有这样的相似性。他说：“我好想再听一次。”
节目的好讲不完，敦煌“造像”感觉到非常的好、非常的有创意。这个节目将石匠引入梦境来表现神韵，以舞蹈的方式来呈现一种舞蹈与情节的美感，把敦煌的石雕变成实体化，用梦境让佛动起来，这个构想很有创意。
他说，艺术家是神的表现，所谓神的表现，就是忘掉既有的观念，在内心最纯净的情况下，所呈现出来作品就能达到出神入化的效果。
神韵艺术团以演出中华正统古典文化为诉求，打动了台湾不少知名学者前来观赏，台湾大学教授蔡政文夫妇、名誉教授陈春生夫妇，4月8日晚上都到台北城市舞台欣赏表演。他们不约而同的说，以这样的方式弘扬中华文化，让人印象深刻，效果非常好。
蔡政文说，寓教与传道于舞蹈，是一种委婉、适切的表达方式，很能被观众接受，用舞蹈、音乐表现中华文化中善恶有报的天理，则使得内涵更为丰富，更容易被一般大众理解、接受。蔡夫人则认为二胡的演奏非常动听，而舞者的能量与渗透力非常强，欣赏他们演出后，常会不自觉的被柔美且快乐的肢体语言所感染。
陈春生表示，关贵敏所演唱的歌曲，表达了法轮功修炼者对信仰的坚定，以及对世人的慈悲，让人感到法轮功修炼都是祥和与和平的，中共无理迫害法轮功一定会遭到天谴。
他表示，舞蹈的演出令人印象较深刻，少数边疆民族如满族、傣族、蒙古融入中华民族后，让中华文化气象万千、充满包容性，显示和平才是普世的价值，整个晚会让人感受到和平、柔和、人道、善良、王道的大中华文化。
前台湾艺术大学戏剧科主任顾乃春，是华人知名导演李安、侯孝贤的老师，4月8日他观赏神韵艺术团的演出。他说，内容充满创意，令人耳目一新，叙述敦煌石窟千佛故事的“造像”，编排的非常好，让人印象深刻。
顾乃春说，“造像”用到的元素和戏剧有关，工匠雕刻佛像时遇到困难，不知如何下手，打盹时作梦進到神佛的世界，看到佛的具体形象而得到启发，毫不费力雕刻完成佛像。
他表示，这出舞蹈编得非常好，提升了观众的想像的空间，因为艺术的精神来自创意，而非完全模仿。
他说，从一進场就可以感觉到主办单位的用心，连入场都能感受到热情，表演内容则有很高的艺术性。在艺术的传达上用了很多新的创意手法，透过艺术使传达的讯息很自然的就被大家接受。
有几个很有创意的节目如敦煌的“造像”，是透过舞蹈叙述故事，非常容易打动人心。节目结合了东方的文化，譬如佛家的轮回的观念、儒家的文化如岳飞的忠孝节义，透过训练有素的舞蹈演员，配合考究的服装与舞蹈，以及科技化的天幕，整体表现让观众的视觉、听觉都得到全新的感受。
男舞蹈演员所演出的草原牧歌、彩虹等舞码，肢体动作，结合了中国传统的舞蹈与芭蕾舞，透露出全新的东方风格，观众看到了很多元的演出，各种舞蹈都看到了。
岳飞的精忠报国在视觉上用多层次的方式表达，不是用刻板文字叙事，女舞蹈演员岳母在岳飞身上刺字，天幕则用特写的方式打出“精忠报国”四个字，使得故事的意涵表达的更为淋漓尽致，这种多重的组合，是一种全新的表现方式，观众的印象就特别深。
辅仁大学宗教系创系系主任陆达诚在观赏神韵表演之前，已经看过了报导美国与德国观众的很多反馈。他说：“我想一个好的表演能够得到那么强烈的反应，已经到最高峰了，要再赞美大概不容易了。”看了美国神韵在台北第三场的演出，尤其是《创世》，也唤醒了他一些尘封已久的记忆。
陆达诚表示，这次表演节目里有很多的创新，或是与新的、创造性的东西结合在一起，节目不是普通的好，实在很佩服在国外长大的小孩子们能有这么深刻的表现。
看完整场节目之后，陆达诚比较有感触的是有关国家民族思想的故事，像岳飞的精忠报国，有一股心灵的气氛自然焕发出来，很感动，透过表演把岳飞忠于国家的精神表达出来，能唤醒很多人心灵深处的记忆。
开场节目《创世》使很多观众看了都受到震撼，陆达诚说他也有同感，唤醒了他心灵深处的认同感。“以前本来就有那样的感觉，但这次透过艺术舞蹈创作唤起了强烈的感应，这是我的震撼。”
《归位》有一部分在表现法轮功修炼者于中国大陆遭受无理迫害，陆达诚说他也有感同身受的体会。“我们全家人信奉天主，两位哥哥因此在监牢里20年，舅舅在监牢九年之后去世。虽然是发生在中国大陆50~60年代的事情，可是这份痛到现在还是存在。”
陆达诚说：“与你的政权不合，就要迫害你，这个政权本身之间也在相互迫害，不但如此，对于非它族类也在迫害，由这再联想到法轮功就很容易了解。中共对法轮功内部的很多残害，有关法轮功的消息，我都知道一些，也在关注法轮功，非常同情。”
“像《归位》所阐示善恶有报的道理，中共迫害法轮功这笔帐最后还是会清出去的，不会永久埋没的。这也是我的希望，我相信法轮功在努力做的工作不会白做。”
陆达诚最后总结观感，整场的表演在音乐、布景、服装、表演、颜色、灯光各方面都是高水准的，会得到国际上很多人的赞美，这是理所当然的，很感谢有这样的观赏机会。
曾任台湾行政院副院长也是台湾首位女性直辖市（高雄市）代理市长叶菊兰，4月8日观赏神韵艺术团台北第三场的表演后表示，文化的多样性可以丰富人类的文明，对神韵的演出觉得很感动，因为艺术没有国界，没有牵涉政治的因素，只看到艺术家精湛的表演，每位表演者非常的用心。对于节目中以舞蹈戏剧方式表现信仰遭迫害，用艺术将人权作结合，觉得很感动。
对于节目中以舞蹈方式表达法轮功因为坚持信仰而遭受迫害，叶菊兰认为，透过这种融合艺术与人权的结合，控诉宗教信仰的遭受迫害，这种表达方式令人很感动。她说：“我一直对法轮功很好奇，在代理高雄市长时，发现法轮功对于人的尊严、报导事实的真相非常用心。个人觉得在心理上有一种好像大家都是姊妹兄弟的感觉。”
法学博士的赖素如也是一位专业律师。赖素如说，神韵舞蹈演员透过精湛的肢体语言及悦耳的歌声传达了想表达的讯息──中华悠久历史与正统文化，她觉得“真是了不起”。
赖素如印象最深的是《顶碗舞》演员的高功夫及《造像》的天幕设计。原来她还纳闷《顶碗舞》演员头上的碗是不是黏上去的，直到最后演员们把碗拿下来后才确定真的是碗，“你看表演者头一动也不动，还要面带笑容的做出舞姿，那真的要功夫深厚呢”！
她认为这次从接待到表演者以及灯光舞台的设计，令人感到主办单位的用心及创意，更让人敬佩的是美国的华人们为推广中华文化的历史跟文物的贡献。她也藉机会向台湾民众“八股”一下，希望包括岳飞的精忠报国及神传文化等正统中华传统内涵，能更得到台湾各界更多的重视。
传立媒体公司董事长陈韦仲先生表示，这台表演不论是当中的舞蹈、杨建生的独唱，以及戚晓春二胡技巧的展现，都相当触动人心。
他认为，这些来自美国社会的华人艺术家团体，却能将传统的中华艺术诠释、拿捏得如此精准恰当，这一点相当不容易。
尤其是上半场“创世”节目中，神佛下凡创造大唐盛世的意境感到非常感动。
他表示，整出戏的制作人透过经验或想像，将宗教融入戏码中，就他个人来看，宗教回归到本质都是劝人为善，劝人扶助他人，所以他认为任何宗教都应该被保护、尊敬与包容。
他还特别提到西藏哈达“雪山白莲”的舞蹈，演员不仅肢体表达，脸部表情也注意到了，表现得相当好，展现藏族少女在雪山底下纯洁与俏皮活力，将整个神韵表现得淋漓尽致，令人非常喜爱。
他说，一场表演下来，舞蹈演员可以跳出这么多剧码，演员体力与功力非常不简单，可见事前不断的演练、投入，才能表现出精湛的舞技。
台湾著名的偶像歌手金瑞瑶与妹妹金瑞琪，4月8日周日分别观赏了美国神韵艺术团在台北的下午场与晚上场的演出。金瑞瑶表示，每一位舞者的舞蹈功力底子很深，看了很感动。学国剧的金瑞琪认为，神韵的演出水平非常高。
金瑞琪表示，她在纽约时就看过新唐人新年晚会的演出，整个演出的水平非常的高，所以她才会一而再、再而三的来观赏。“我觉得神韵艺术团的这些构想蛮好的，而且发展空间也很大，例如中国文化有五千年，民族又那么多，约有五十多个吧，将来也可以加入台湾的邹族等民族舞蹈。整体来讲非常的不错，不管是音乐、服装都很好。”
金瑞琪说她本身就是学国剧的，所以看这场演出就特别有感觉。这场演出有许多民族舞蹈的部份，但她说与一般的民族舞蹈又很不一样，因为演出的舞者又有学中国舞中的“毯子功”等，比起一般坊间的舞蹈团，神韵艺术团的专业水平相当高。
金瑞琪也带着她的小女儿来一齐观赏，小女孩觉得全场都很精采，舞蹈、歌唱都非常棒，动作又大，看得很清楚。
姐姐金瑞瑶在谈到观赏神韵演出的感受时则说，整场演出的灯光、舞蹈、乐器，呈现出很美的意境。将“精忠报国”的民族精神融入演出当中，呈现出中国文化的价值，她觉得非常的好。
金瑞瑶在中场的时侯，觉得很喜欢敦煌的《造像》，觉得那个“飞天”很美。可是刚看完全场，“最后压轴的那个《鼓韵》我更喜欢。我觉得每一位舞者的舞蹈功力底子很深，看了很感动。尤其把整个中国文化融入艺术里面，非常好，整场的节目设计也非常好。”
由于金瑞瑶本身是著名的歌手，对于晚会中四位歌唱家的声乐功力赞不绝口。她说：“演唱者声乐的功力，真的是没话说，每一位都有她（他）们自己的特色。最后一位男高音关贵敏的歌声我也很喜欢，唱起来像是行云流水，感觉非常的轻松。”
对于剧中有关因为信仰遭受迫害的舞蹈表演方式，金瑞瑶表示，透过这种很自然的方式将情绪抒发出来，令人触动。
辅仁大学宗教研究所前所长房志荣，4月8日在台北第三场的中场与终场都接受采访，他认为整台节目的布景、服饰、唱歌、跳舞，都非常令人赏心悦目、陶醉不已。他平常念书看的是白纸黑字，现在从舞台上看到这样生动的表演，使他对中国文化感到很自豪。
房志荣说他非常喜欢《精忠报国》与《花木兰》两出舞码，“我们以前都念过木兰从军的故事与岳飞传，而现在以舞台上展现表演出来，显的更有力量、更美了；让人一面欣赏舞姿，一面领略忠孝节义的道理，舞台成了活生生的讲坛，却又比教室更吸引人。”
神韵艺术团有在美国长大的孩子，房志荣惊叹他们的舞蹈表演：“唉呀！孩子们的背后是有很大的文化力量。我一直觉的很向往，他们在国外有这样的认识，能把中国传统的东西搬来这里演出。”
房志荣说他也很喜欢《草原牧歌》，一群青少年在草原上奔放的跳舞，他们跳得生气盎然，令人欣赏不已。“我没有机会到蒙古草原去，但是看到那群舞蹈演员那么有活力的演出，非常有亲切感。”
1926年出生于安徽贵池的房志荣神父，留欧多年。他表示很喜欢真、善、忍三个字，要把好的力量集中起来发扬。
任职于行政院海巡署海洋总局的于组长觉得这出表演有别于以前所看的舞台演出，他看到了四维八德忠孝仁爱等中华传统文化伦理道德，但是舞码的安排又结合了宗教、科技及一位西方主持人，这样的组合让他惊艳。
他接着说，表现烽火狼烟的天幕，蕴含北方、西方及中土的舞蹈显现出中华文化的包容性，清爽、华丽却不繁琐的服装搭配，呈现中华女子含蓄的古典美，更表达出女子的柔媚，男子英勇神武的意境。他认为演员们真正地展现出了中国舞蹈的力与美。
于组长表示中华文化的伟大在于他的包容性，才能在历史上绵亘不绝，他认为这出表演包含中国舞蹈、二胡，同时有西洋的钢琴与声乐贯穿在演出中，诠释着华夏文化的包容与协调，让整个演出的意境表达得淋漓尽致。
对于《归位》这出描述法轮功学员被迫害致死的舞剧，于组长认为不管富贵贫贱、不管聪明愚拙，每个人都有其生存的权利，他表示历史上中国各朝代分分合合，但“任何想以强凌虐的都不会久”，不论任何民族或文化都有其存在的价值。
于组长还提到了，关贵敏所演唱的“我是谁”让他听后很有感触，会让人扪心自问我们是从哪里来，就要回到哪里去，认为对这个世界要尽一己之力、为天下苍生设想，而不是为了一已之私夺权夺利。
于组长最后表示，想先感谢中华文化的博大精深，再感谢美国神韵艺术团透过舞蹈、乐声将这精髓体现出来，让来观赏的民众很容易了解。对于这么好的表演，他说，明年将带小孩同来欣赏。
作为一位由生活环境中寻求灵感，以西方形式，探求富含东方精神创作内涵的画家，朱为白在观赏了美国神韵艺术团的表演后，对于表演中以原创的理念，将中华传统的文化，透过艺术形式表现出来，印象非常深刻。
他看神韵艺术团演出《岳飞》时，不禁回想起年轻时所经历的战乱，因而泪流满面，他强调拥有五千年文化是中国人的骄傲，如能把中华优良传统文化发扬光大，对整个世界将是最大的贡献。
他谈到东方的“真”是能与神沟通的，心领神会才能深入“神韵”的舞蹈中，看到其中所要表达的内涵及所要诠释的生命意义。
神韵艺术团演员的表演已经与节目溶合在一起，达到忘我、无我的境界，所以他们表演所展现的默契，虽然是群舞，但却好像是只看到一个人在舞台上表演一般，而二胡的演奏，透过高超的技巧把内心的世界全表达出来，音乐和人已合而为一。
他说东方舞蹈跟西方舞蹈是不同的，西方是直接的，是在地上的，而东方的舞蹈是表现心灵世界的，有禅意的，是与神沟通的。他举例说，彩带舞《彩虹》，演员们就好像在云端跳舞，观众随着彩带的舞动好像也到了云端，而蓝色彩带波浪般的舞动又让观众与海洋一起起舞，观赏者如果能把心调整到和表演者同样的频道就更能领略神韵之美。
(待续)
