【正见网2007年10月28日】
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【原文】
屈到（1）嗜芰（2）。有疾，召其宗老而属之（3），曰：“祭我必以芰。”及祥（4），宗老将荐芰，屈建（5）命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承（6）楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享（7），大夫有羊馈（8），士有豚犬之奠（9），庶人有鱼炙之荐，笾豆（10）、脯醢（11）则上下共之。不羞（12）珍异，不陈庶侈（13）。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。
（出自《国语・卷十七・楚语上》）
【注释】
（1）屈到：楚国卿大夫。
（2）嗜（音是）芰（音计）：喜欢吃菱角。芰，菱角。
（3）召其宗老而属（音主）之 ：叫来宗老嘱咐。宗老，家臣。属，同“嘱”。
（4）祥：丧祭名，父母死十三个月后祭称小祥，二十五个月后祭称大祥。
（5）屈建：屈到的儿子，字子木。
（6）承：主持。
（7）牛享：祭祀时進献牛，就是太牢。
（8）羊馈（音愧）：祭祀时用羊，就是少牢。馈，進食，这里指享祭。
（9）豚（音屯）犬之奠：祭祀时用小猪、狗進献，就是馈食。奠：進献
（10）笾（音边）豆：礼器。笾，祭祀时用以盛果品之类。豆，高脚木盘，祭祀时盛肉汁之类。
（11）脯（音府）醢（音海）：脯，肉干。醢，肉酱。
（12）羞：進献。
（13）庶（音树）侈（音尺）：众多。
【语译参考】
屈到喜欢吃菱角。他生病时，叫来宗老嘱咐，说：“祭祀我的时候，一定要用菱角。”等到举行祥祭时，宗老献上菱角，屈建命令撤走它。宗老说：“这是先主嘱咐的。”子木说：“不能这样。先主主持楚国的政事，他定的法令都深植人心，而且收藏在王府，对上可以比先王，对下可以训示后人，即使没有楚国的称誉，诸侯也没有谁不称赞他的。那祭法上规定说：国君祭祀要用牛，卿大夫祭祀要献羊，士人祭祀享受小猪和犬，平民百姓受祭献上煎鱼，其它的笾豆之类礼器、肉干肉酱之类食品，就不管上下尊卑都可以使用。不進献珍异的食物，不陈列众多的奢侈品。先主不能因为自己的嗜好而违反国家规定的祭法。”于是就不用菱角。
【研析】
立法者需率先守法，否则岂不成了知法犯法，如何能服众呢？文中屈到身为楚国卿大夫，却因为喜欢吃菱角，交代死后祭祀时要献上菱角，仅为了满足个人那点小嗜好，而忘了祭祀在祭法上是有一定礼节规定的。幸好他的儿子屈建深明大义，说服宗老，要以国家的礼法为重，不可违反规定，才没有酿成错误。
一个国家要能长治久安，的确需要全国上下均能守法，遵循一定法制進行，社会才能祥和有序，否则已立了法，却不去遵守，那又何必立法呢？试想我们当今社会的乱象，问题层出不穷，其问题根源不是在于大家守法的观念太差吗？看看古时候的屈建，再想想今日的社会，我们该向古人学习的实在太多了。
【延伸思考】
1.守法有什么好处？请谈一谈你的看法。
2.除了祭拜祖先外，你还知道有哪些祭典？他们祭祀时進献什么呢？
3.屈建的作法，将国家的法令置于孝道之上。如果是你，你会如何做？为什么？
【参考数据】
1.国语 左丘明原著 黄永堂译注 台湾古籍出版有限公司 2002年5月出版
2.国语译注 王连生 薛安勤 注译 建弘出版社 1995年2月出版
