【正见网2008年02月04日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难 免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材 的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
淮南王至雍，病死，闻，上辍（1）食，哭甚哀。盎入，顿首（2）请罪。上曰：“以不用公言至此。”盎曰：“上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毁名。”上曰：”吾高世行三者何事？”盎曰：“陛下居代（3）时，太后尝病，三年，陛下不交睫（4），不解衣，汤药非陛下口所尝弗進。夫曾参（5）以布衣（6）犹难之，今陛下亲以王者修（7）之，过曾参孝远矣。夫诸吕用事（8），大臣专制，然陛下从代乘六乘传（9）驰不测之渊（10），虽贲育（11）之勇不及陛下。陛下至代邸（12），西向让天子位者再，南面让天子位者三。夫许由（13）一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司（14）卫不谨，故病死。”于是上乃解，曰：“将奈何？”盎曰：“淮南王有三子，唯在陛下耳。”于是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。
《史记．卷一○一．袁盎错列传．袁盎》
【批注】
（1）辍：停止。
（2）顿首：以头叩地而拜，即叩头。
（3）居代：汉文帝刘恒称帝前曾为代王。
（4）交睫：闭目。
（5）曾参：春秋时代鲁国人，字子舆。为孔子弟子，性至孝，后世尊称为宗圣、曾子。
（6）布衣：平民。
（7）修：通“修”，实行。
（8）用事：当权执政。
（9）乘传：指乘坐古代驿站用四匹下等马拉的车。
（10）不测之渊：比喻危险的地方。
（11）贲育：指古代的勇士孟贲和夏育，此用来比喻勇士。贲，音奔。
（12）邸：音底，客馆。
（13）许由：上古的高士，阳城槐里人。传说尧准备把帝位让给他，他逃往箕山，农耕而食。又称洗耳翁。
（14）有司：职有专司，故称“有司”。此指护卫官吏。
【故事阐述】
袁盎，字丝，西汉时楚地人。他的父亲以前曾与强盗为伍，后来搬到安陵定居。在吕后时期，袁盎做过吕后侄吕禄的家臣。后来汉文帝即位，袁盎在哥哥袁哙的保举下，得以担任中郎的官职。
淮南王刘长自恃为皇族，平日待人处世十分骄横。袁盎曾劝谏汉文帝，为防止淮南王过份骄横而引发灾祸，应削减诸侯的封地，但他的意见不被汉文帝采纳。后来，棘蒲侯柴武太子准备起兵造反的事被察觉，淮南王也受牵连，汉文帝把他贬谪到蜀地，并用囚车运送。
不过，淮南王到雍地就病死了，汉文帝听到消息后，不吃不喝，哭的很哀伤。袁盎入朝向皇上叩头请罪，皇上说︰“因为没有采纳你的意见，才落到如此结果。”袁盎说︰“请皇上自我宽心，这是过去的事情，已经不能后悔了！何况陛下还有三种高出世人的行为，这件事还不足以毁坏陛下的名声。”
皇上说︰“我有哪三种高于世人的行为？”袁盎说︰“陛下居住在代国时，太后曾经患重病，有三年时间，陛下不曾合眼，也不脱下衣服睡觉，汤药一定要亲自尝过才肯给太后服用。平民的曾参尚且难以做到这样，现在陛下身为君王却实行了，远远的超过了曾参的孝行。诸吕当权执政时，大臣专断独行，但是陛下从代国坐着六辆下等马拉的马车，急奔到祸福难定的京城来，即使像孟贲、夏育两位勇士，也比不上陛下。陛下抵达代国在京城的客馆时，有两次面向西辞让天子位，三次面向南辞让天子位。许由也只是辞让天下一次，而陛下却五次辞让天下，超过了许由四次。何况陛下贬谪淮南王，是想磨炼他的心志，让他改正过错，但护卫的官吏不谨慎，所以他才病死。”
于是皇上才感到宽解，说︰“那将来怎么办呢？”袁盎说︰“淮南王有三个儿子，听任陛下安排了。”因此，汉文帝就把淮南王的三个儿子都封为王。袁盎也因而在朝廷中名声大大的提高。
后来，就从这里演变为“目不交睫”这句成语，用来比喻人工作忙碌或心情不稳而不能安心入眠。
【讨论】
（1） 袁盎认为汉文帝贬谪淮南王到蜀地，目地是什么？如果做错事被父母或师长处罚，你会不会自我反省進而感谢长辈们的教诲？还是只会怪别人，气愤长辈们的责罚？请说出自己受罚时的感受跟大家分享。
（2） 袁盎说汉文帝有哪三种高于世人的行为？这三种行为中，你认为自己也可以做到几种？请说说自己的想法跟大家分享。
【造句练习】
例：父亲生病住院，他目不交睫的在病床边照顾。
例：她为了向公司交出亮丽的业绩，整个月都目不交睫的工作，冲劲十足。
【相似成语】
睫不得交
【课后时间】
“百善孝为先”，孝是中华传统文化的精髓，汉文帝以仁孝闻于天下，请问汉文帝的孝行被列入《二十四孝》中的哪一个故事？《二十四孝》中你最喜欢哪一个故事？对你有什么启发？
答案︰
《二十四孝》的“亲尝汤药”
