【正见网2008年11月04日】
【原文】
楚襄王问于宋玉（1）曰︰“先生其有遗行（2）与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢（3）中者，其始曰下里巴人（4），国中属（5）而和（6）者数千人；其为阳阿薤露（7），国中属而和者数百人；其为阳春白雪（8），国中属而和者不过数十人；引商（9）刻羽（10），杂以流征（11），国中属而和者不过数人而已。是其曲弥（12）高，其和弥寡。”战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）
【批注】
（1）宋玉：战国时代楚国人。擅长辞赋，作九辩、招魂，和屈原并称为“屈宋”。
（2）遗行：行为有所失检。
（3）郢：音影。地名，春秋时代楚国的都城。
（4）下里巴人：此指战国时代楚国民间的通俗歌曲。
（5）属：跟随、跟从。
（6）和：音贺，以声相应，此指唱和。
（7）阳阿薤露：阳阿、薤露都是古乐曲名，此指歌曲介于高雅和通俗之间。薤露，音谢路。
（8）阳春白雪：阳春、白雪都是古乐曲名，此指高雅的歌曲。
（9）引商：古声乐有宫、商、角、征、羽五个音阶。商声是五音中最高者，称“引”。此指加长商音。
（10）刻羽：古声乐有宫、商、角、征、羽五个音阶。羽声等较细，称“刻”。此指削减羽音。
（11）流征：此指征音之流转变化。征，音止。
（12）弥：更加。
【故事阐述】
战国时代，楚国大夫宋玉是著名的文学家。宋玉写的文章较艰深，一般百姓都看不懂，因此很少有人称赞他。一次，楚襄王问宋玉说︰“你的言行举止是不是有什么缺失？我听到很多对你名声不好的传闻。”
宋玉回答说︰“希望大王宽恕我的罪，请让我先讲一个故事。有一个异乡的歌者来到郢都，起初他唱着下里、巴人这些通俗歌曲，城内有数千人跟着他一起唱和；接着他又唱稍微高雅的阳阿、薤露等歌曲，城内只剩数百人跟着他唱和；当他唱起阳春、白雪等高雅的歌曲，城内能唱和的不过只有数十人；等到他把五音的特点予以发挥，唱起了曲调悠扬流转且多变的最高境界的歌曲时，城内能跟着他唱和的就只有几个人罢了。这是因为曲子越深奥高雅，能跟着唱和的人也就越少了。而圣人的思想行为都是超脱凡俗，那些批评我的人，都是一些俗世凡人，他们又怎能理解我的为人呢？”
“曲高和寡”这句成语就是从这里演变而来，用来比喻知音难得或作品过于深奥，无法引起众人共鸣。
【讨论】
（1）为什么异乡的歌者从唱下里、巴人等通俗歌曲，能有数千人跟着他唱和，但唱到曲调悠扬且多变的最高境界歌曲时，却只有几个人能唱和？
（2）宋玉说的这个故事，主要是想跟楚襄王说明什么？如果自己做的事和说的话，别人都无法理解，那对人与人之间的交往沟通，你认为会有什么影响？
【造句练习】
例：这部电影拍的过于深奥难懂，实在是曲高和寡，很难卖座赚钱了。
例：她都写难懂的哲学性文章，难怪曲高和寡，点阅的人当然就少了。
【相似成语】
水清无鱼；阳春白雪
【课后时间】
成语接龙︰
曲高和寡→寡不（ ）众→众（ ）所归→归（ ）似箭→箭在（ ）上→上（ ）一心→心想（ ）成
参考答案︰
曲高和寡→寡不（敌）众→众（望）所归→归（心）似箭→箭在（弦）上→上（下）一心→心想（事）成
