【正见网2009年03月27日】
【原文】
辛亥，敕（1）解纵五坊鹰隼（2），内外无得更進。冯道曰：“陛下可谓仁及禽兽。”上（3）曰：“不然。朕昔尝从武皇（4）猎，时秋稼方熟，有兽逸（5）入田中，遣骑取之，比及（6）得兽，余稼无几。以是思之，猎有损无益，故不为耳。”
（出自《资治通鉴・卷第二百七十七・后唐纪六》）
【注释】
（1）敕：君王所下的命令。
（2）鹰隼（音准）：在田猎时，用来追捕禽兽的鸟。
（3）上：指明宗李嗣源。他和武钦孝皇帝，世本夷狄，无姓氏。父霓，为雁门部将，生子邈佶烈，以骑射事太祖，为人质厚寡言，执事恭谨，太祖养以为子，赐名嗣源。
（4）武皇：晋王李克用。
（5）逸：逃。
（6）比及：等到。
【语译参考】
二十七日，后唐明宗下令把内廷五坊豢养的鹰隼都放归山林，以后朝廷内外都不得再進献。冯道说：“陛下可称仁爱广及于禽兽了。”明宗说：“不是这样。朕从前曾经跟随武皇打猎，当时秋天的庄稼刚成熟，有野兽逃入田中，派人骑马去抓回来，等到抓到野兽时，剩下的庄稼已所剩无几。因此想到，打猎是件有损无益的事，所以我不肯做这种事。”
【研析】
明宗李嗣源是胡人，平生不猜疑忌刻，与人无争，登基时已经过了六十岁，常祷告上苍早降圣人，当百姓的君主。他在位期间实施了不少利国利民的政策，也很少用兵，在五代中算是个开明的皇帝，使当时的社会呈现小康的局面。
本文中寥寥数行，即道出了明宗仁慈爱民的一面，他牺牲打猎，将鹰隼都放归山林，更重要的是，不会因为个人的嗜好而伤及无辜农民的庄稼，难怪他在位期间连年丰收，乃由于他能先他后我，不做损人利己之事。
【延伸思考】
1.做任何事时，如果能像明宗那样，以别人的利益为优先考量，相信别人也会被你所感动的，想想自己，是否也能先他后我呢？
2.争名夺利常是乱的根源，如果能放下对名利的执着，世界将是一片祥和。只是从古从今，它一直停留在人们的期望，你想是否能透过某种方式，实现此理想呢？
3.损人利己之事，一定是别人损，自己得到利益吗？请你跳出原来的思维，去分析究竟他们各得到什么？失去什么？
【参考资料】
1.《资治通鉴》（66） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（十四） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十九册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
