【正见网2009年08月02日】
【原文】
辛丑，太子太傅鲁国公范质（1）卒。质寝疾，帝数幸其第临视，又令内夫人问讯。质家迎奉器皿不具（2），内夫人奏之，帝即命翰林司赐以果床、酒器，复幸其第，谓曰：“卿为宰相，何自苦如此？”质对曰：“臣曩（3）在中书，门无私谒，所与饮酌，皆贫贱时亲戚，安用器皿！因循不置（4），非力不及也。”质性卞急，以廉介自持，好面折人过。尝谓同列曰：“人能鼻吸三斗醋，斯可为宰相矣。”五代宰相多取给于方镇，质始绝之。所得禄赐，遍及孤遗。疾革（5），戒其子.F毋请谥，毋刻墓碑。及卒，帝甚悼惜之，赠中书令，赙赉甚厚（6）。后因讲求辅弼，谓左右曰：“朕闻范质居第之外不殖资产，真宰相也！” （出自《续资治通鉴 第四卷 宋纪四》）
【注释】
（1）范质：字文素，五代时期大名府宗城县人。九岁能文，十三岁就精通《尚书》，教授学生，后来历事五朝。
（2）不具：不完备。
（3）曩：从前。
（4）因循不置：一直沿用没有添置。因循，循旧不改。
（5）疾革：病情恶化。
（6）赙赉（音副赖）甚厚：赐给财物非常丰厚。赙，以财货赠助丧家。赉，赐予财物。
【语译参考】
辛丑（二十八日），太子太傅鲁国公范质去世。范质生病卧床，宋太祖多次前往他的宅第探视，又让内夫人询问情况。范质家中迎送供奉的器皿不齐全，内夫人奏报此事，宋太祖随即命令翰林司赐给他果床、酒器，又前往他的宅第，对范质说：“爱卿身为宰相，何必自己如此艰苦？”范质回答说：“臣从前在中书省，家门没有私人请谒，所以一起喝酒饮宴的，都是贫贱时的亲戚，哪里用得上供奉物品的器皿！一直沿用没有添置，不是财力不及啊。”
范质生性急躁，以廉洁刚直自守，喜欢当面指责别人过失。曾经对同僚说：“人能够用鼻子吸下三斗醋，就可以当宰相了。”五代的宰相大多向方镇索取供给，到了范质才开始杜绝。他所得到的俸禄赏赐，都施舍给孤儿遗孀。范质病情恶化，告诫他的儿子范.F不要请求谥号，不要镌刻墓碑。等到去世，太祖非常怀念痛惜他，赠授中书令，赐给财物非常丰厚。后来谈论寻求辅佐大臣时，对左右的人说：“朕听说范质在居住宅第之外没有添置家产，是真正的宰相啊！”
【研析】
经过了纷纷扰扰的五代十国，总算天下情势较为明朗，逐渐走向统一的局面。而范质正是处于后周与北宋的重要人物，其难能可贵之处在于他洁身自爱，出污泥而不染。试想在当时的社会握有权势者，滥用权力向别人索贿，积敛财富，以图享乐者，比比皆是。但我们看到贵为宰相的范质，不但只有居家住宅，没有再经营其它产业，甚至使用的物品也与一般人家无异。因为个性耿直不徇私，所以也没有请托想图谋好处之人上家门，临死前还交代儿子死后也不用刻墓碑，完全放弃名利的追求。而对于国家之事，则尽心尽力为国家利益着想，故能因德才兼备而受到宋太祖重用，连宋太宗也曾经称赞他说：“宰辅当中能遵循规矩、慎重名器、保守清廉节操的，没有超过范质的。”追根究底，他之所以能如此清廉守节，乃缘于他十三岁就精通《尚书》，习得古人精髓，并身体力行，充分展现文人的气质，再现了古人的风范。
【延伸思考】
1.一般人就是在名、利、情中打转，很难跳脱出来，为何范质能超越此鸿沟？
2.范质的一切作为，堪称典型的文人，不求名不求利，徒留骨气与节操。与时下的功利现象相对照，人性的道德堕落，可说暴露无疑。想至此，让你产生什么看法？
3.每个人追求的东西不同，有的求名、有的求利、有的求精神升华、有的贪恋物欲……那你希望追求的是什么呢？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第一册）沈志华 主编 建宏出版社
