【正见网2010年01月21日】
【原文】
飞事亲至孝，家无姬侍。吴?素服飞，愿与交欢（1），饰（2）名姝（3）遗之，飞曰：“主上宵旰（4），岂大将安乐时？”却不受，?大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍（5）者，立斩以徇（6）。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药；诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶（7），恂恂（8）如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论不挫（9）于人，卒以此得祸。
（出自《续资治通鉴 第一百二十四卷》）
【注释】
（1）交欢：结交朋友，取悦对方。
（2）饰：装扮。
（3）名姝（音书）：有名的美女。姝，美女。
（4）宵旰（音干）：宵衣旰食的省略。天未亮就穿衣，天黑了才吃饭。比喻帝王勤于政事。
（5）刍（音除）：喂牲口的草料。
（6）徇（音训）：对众宣示。
（7）投壶：古代宴会上的一种游戏。设特制之壶，投矢其中，中多者为胜，负者饮。
（8）恂恂（音循）：谦恭谨慎的样子。
（9）挫（音错）：屈辱。
【语译参考】
岳飞侍奉父母亲非常孝顺，家中没有一个侍妾。吴?向来佩服岳飞，愿意和他交为好友，于是打扮一个有名的美女送给他，岳飞说：“皇上宵衣旰食，为国操劳，难道是大将贪图安乐的时候？”推辞不接受，吴?更加敬佩他。有人问他说：“天下什么时候能够太平？”岳飞说：“如果文官不爱钱，武将不怕死，天下就太平了。”军队每次休整，考查将士从斜坡上急驰跑下和跳壕沟的技能，都披挂重型盔甲练习。士卒如有人拿百姓一根麻绳捆草料，立即下令斩首示众。因此士卒夜间露宿，百姓自愿开门接纳，也没人敢進去。军中有号令：“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。士兵生病，岳飞亲自为他们调药；将领远征，岳飞派妻子到他们家慰劳家属；将士死于战事的，先举行哀悼，然后抚育他们的遗孤。朝廷凡有犒赏，平均分给部将官吏，自己一丝一毫无所侵夺。擅长用少量的兵力，击败大批的敌人。凡有军事行动，总是首先召集所有部下的统制，商定作战计划以后才出兵作战，所以每战必胜。如果突然遇到敌军，也毫不惊慌动乱，因此敌人流传这样的话：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵之术，岳飞说：“仁、信、智、勇、严，缺一不可。”每逢调集军粮，岳飞总是蹙着眉头说：“国家东南人民的财力，消耗尽了！”岳飞喜好贤良，礼下士人，喜欢唱高雅的歌曲，玩投壶游戏，谦恭谨慎的样子，好像读书人一般。每逢立功升迁而推辞时，总是说：“这都是将士效力，我又有什么功劳！”然而，他的性情忠介耿直，愤俗激世，议论观点不让于人，终于因此而遭受大祸。
【研析】
名垂千古的岳飞，可说是“忠”字的化身，只要一提到岳飞，大家马上联想到岳母在其背上刺“精忠报国”四个字，从此就注定了他一生的命运，为国尽忠，死而后已。其实其所作所为非独一个忠字而已，完全展现了中国传统文化的内涵，在家对母尽孝，不宠养侍妾；于军中带兵，严守“仁、信、智、勇、严。”搏得“撼山易，撼岳家军难”的美名；对部属关爱有加，嘘寒问暖，兼顾及子女，甚至体恤到百姓的辛苦。逢立功升迁，谦辞自己，认为是将士效力所致，可说处处为他人着想。但他律己甚严，加上耿直不同流合污的个性，招致秦桧的妒恨，急欲拔除此眼中钉，遂被迫害冤死，但他集传统道德“仁义礼智信”于一身的风骨情操，却世代为人所歌诵，反之，秦桧则遗臭万年。
【延伸思考】
1.传统道德日渐式微的今天，你觉得什么方法，可以提升大家的道德观念？
2.以前讲究军令如山，军人得严格遵守，不能稍有差错，但今日讲究民主，一切要求人性化管理，请你分析其间之差异。
3.自古老祖宗训示“善有善报，恶有恶报。”依理岳飞应得善报，为什么反而被迫害致死，请依你的理解述说看法。
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第七册）沈志华 主编 建宏出版社
