【正见网2010年03月18日】
【原文】
召前江东提点刑狱徐侨（1）为太常少卿，趣入觐；手疏数十言，皆感愤剀切。帝（2）数慰谕之，顾见其衣履（3）垢敝（4），愀然（5）谓曰：“卿何以清贫若此？”侨对曰：“臣不贫，陛下乃贫耳。”帝曰：“何为？”侨曰：“陛下国本未建，疆宇日蹙（6），权幸用事，将帅非材，旱蝗相仍，盗贼并起，经用无艺，帑藏空虚，民困于横敛，军怨于掊克（7），群臣养交而天子孤立，国势阽危（8）而陛下不悟。臣不贫，陛下乃贫耳！”又言：“今女谒、阉宦相为囊橐（9），诞为二竖以处膏盲，而执政大臣又无和、缓之术，陛下此之不虑而耽乐是从，世有扁鹊，将望见而却走矣。”时女冠吴知古得幸，内侍陈洵直用事，故侨论及之。帝为之改容太息。明日，手诏罢边帅之尤无状者，申警群臣，以朋党为戒，命有司裁节中外浮费。赐侨金帛甚厚，侨固辞不受。
（出自《续资治通鉴 卷第一百六十七》）
【注释】
（1）徐侨：字崇甫，婺州义乌人。淳熙十四年，举進士。调上饶主簿，始登朱熹之门，熹称其明白刚直，命以“毅”名斋。入为秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授。直宝谟阁、江东提点刑狱，以迕丞相史弥远劾罢。宝庆初，葛洪、乔行简代为请祠，迄不受禄。绍定中，告老，得请。
（2）帝：宋理宗，赵昀(1205年-1264年)，原名赵与莒，1222年被立为宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚，1224年立为宁宗皇子，赐名昀，是南宋的第五位皇帝，在位时间是从1224年到 1264年。1259年，蒙古攻鄂州，右丞相贾似道以宋理宗名向蒙古称臣，并将长江以北的土地完全割让给蒙古。
（3）衣履（音吕）：衣服和鞋子。履，鞋。
（4）垢敝：肮脏破旧。敝，破旧。
（5）愀（音巧）然：脸色改变，多指悲伤、严肃的样子。
（6）疆宇日蹙（音促）：边疆形势日趋紧迫。蹙，紧迫。
（7）军怨于掊克：军士怨恨克扣资粮。掊，聚敛。
（8）阽（音电）危：危急。阽，临近边缘，一般指险境而言。
（9）相为囊橐（音驼）：互相勾结。囊、橐原意均为口袋。
【语译参考】
宋理宗召前江东提点刑狱徐侨为太常少卿，催促他入朝晋见，徐侨亲手上疏数十言，都是有感而发，切中事理的。宋理宗多次安慰他，看见他的衣服鞋子肮脏破旧，悲伤地对他说：“爱卿为何如此清贫呀？”徐侨回答说：“臣下不清贫，陛下才是真正的清贫呢！”宋理宗说：“为什么这么说？”徐侨说：“陛下国家根本还没建设好，疆土日渐紧迫缩小。有权势受宠幸的人掌握朝政，将领统帅也都是没有才干的人。旱灾、蝗灾相继不断，盗贼四起，经营无方，国库空虚，老百姓苦于横征暴敛，军士怨恨克扣资粮。群臣暗地结党而孤立了皇上，国家形势处于危急之中而陛下不知省悟。所以说臣下不清贫，而陛下才是真正清贫呀！”又说：“现在女宠和宦官相互勾结，成为朝廷的两大膏盲病患，而执政大臣又没有像春秋时代名医和、缓那样的医术，陛下对此不但不担忧，而且沉溺于享乐，就是有扁鹊那样的名医再世，也会望见而退去。”当时女道士吴知古受到宠幸，宦官陈洵专权用事，所以徐侨论及此事，宋理宗因此变色叹息。第二天，宋理宗下手诏罢免那些无能的边帅，并警告群臣，要以朋党为戒，命令有关部门裁减内外不必要的费用。赏赐徐侨丰厚的金帛，但徐侨坚辞不接受。
【研析】
对于同一件事，常常是见仁见智，其差别在于思考问题模式及理念不同，因而产生相反结果。宋理宗只从表面看到徐侨的穿着，认定他很贫穷，连最基本的物质享受都没有，哪知他安贫乐道，在乎的不在于贪图物质享受，是一个内在精神生活重于外在浮华之人。所以他反驳宋理宗，认为皇帝才是真正清贫之人，因为他贵为一国之君，本该让国富民强，百姓能安居乐业生活，但他却是要人才没人才，国库空虚，小人得志，结党营私，又被孤立，连疆土都不增反减，如此不是更为清贫又可悲吗？这对宋理宗而言，无疑是当头棒喝，难怪他会改容叹息，因为经徐侨这么一说，他真的是贫得可怜呀！此也验证了，人就是活在迷中，如果不经人指点或是自己没悟道，就永远活在自以为是的框框里。
【延伸思考】
1.当你遇到问题时，如何破迷呢？
2.人各异其趣，所注重的层面，每个人都不同，请你说一说你最注重的是哪一方面？是内在的升华、是适当的物质享受、抑或……
3.“人要衣装，佛要金装”，连商品也都要包装。所以形象在当今社会，变成一种身分地位，你认为我们该如何去掌握分寸，以适应现代的社会？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第十册）沈志华 主编 建宏出版社
