【正见网2010年05月26日】
一、由俭入奢易，由奢入俭难
张文节，又名张知白。北宋时代的沧州清地(今河北沧州东南)人，字用晦。進士及第，迁河阳节度判官。大中祥符九年(1016年)任参加政事。天圣三年(1025年)拜相。
身为宰相后，张知白的生活，还保持当初在河阳(今河南孟县西南)做文书时的勤俭习惯。有人用汉相公孙弘使用布被，欺世盗名的故事，来规劝他。张知白笑着说：“我凭现在的宰相俸禄，过那种奢侈、豪华的生活，还怕不能办到吗？但是，按常理，由俭入奢易，由奢入俭难。我的俸禄不可能永远有，人也不可能一直活下去。一旦稍有变化，全家人长时间的奢侈生活，突然俭朴起来，一定不好适应的。哪里比得上我‘处有宫位和失去官位’、‘身体存在和身垮死亡’，使全家人却‘始终如一’更好呢?”
笔者少年时代，读曾国藩书，从他那里学到“由俭入奢易，由奢返俭难。”很钦佩曾国藩的这两句警言。今读郑?书，始知曾氏此语，实从北宋张知白那里学来。因对张知白更为尊敬！张知白的整段语言，可谓金言，值得铭记。
二、合欢堂里有血泪
唐玄宗李隆基，为虢国夫人（杨贵妃姊）建筑“合欢堂”，花费了上万两白银。
合欢堂建成后，工匠们除领取工钱外，还要求赏赐，皇上又给他们五十缎罗，工匠们连看都不看地嗤笑说：“我们往常竭尽全力，建这项工程。既然皇上不讲信义（所给工钱与奖赏打了折扣），我们愿意把一定数量的蝼蚁、蜥蜴、蜂虿等，放到屋里，使这栋建筑物有一处损坏，我们不拿一分钱工资，也于愿足矣！（但是，当时我们没有那样做，今悔无及！工人受骗，有极大怨愤。笔者添注。）
后来一场暴风，把一棵大树连根拔起，树干倒向合欢堂，对房屋却没有一点损伤。有人拿下一块瓦观看，都是木材与瓦连接着。可见合欢堂的建筑制作工艺，非常精致。
但是，安禄山攻入长安后，合欢堂受到洗劫。除了容下站立的地方，都成了多余的。当初的荒淫、霸道，得到的又是什么呢?（建合欢堂，由人怨到天怒、到灾乱、到遭劫，这是一种历史必然的法则：笔者添注）
有位贤德的古人说：（建合欢堂是）“琐窗秘阁，先埋地狱之根；曲沼方池，自沸苦海之浪！”意思是讲：建造起漂亮完美的楼阁，首先埋下的是通向地狱的祸根；修筑弯曲的水池和方正的河，自会翻腾起涌向苦海的浪花。”写得非常深刻，读起这些话，让人感到毛骨悚然。
中共修建了多项豪华的政绩工程，但是哪个豪宅不是充满了百姓的血泪？它们都埋下了地狱之根，苦海之浪！
三、今日吃肉，他日何继？
唐朝时，裴公美，即裴休，是裴肃的儿子。以兵部侍郎進升同中书门下平章事。秉政五载。
裴休情操坚贞正直。年轻时，与兄弟们一起，在济源别墅学习。他终年没出过别墅，白天研究儒家经典，晚上按规定学习诗赋。
有一天，管理山泽的人，猎获一只鹿，兄弟们烹煮熟了，叫他一同吃。他说：“我们这些贫穷的读书人，吃青菜都有困难。今天吃肉，明天又能吃什么呢?所以，我不愿改变自己俭朴的习惯。”
只有他不肯去吃。
四、观灯题诗，令人深思
蔡襄，北宋时人，官至端明殿学士。蔡襄驻守福州时，过元宵节，他命令：所有百姓家，必须点上七盏灯，以示欢乐和吉祥。
陈烈（宋代侯官(今福建福州市)人，字秀慈。元祜初为本州教授。）做了一个大灯，在这个大灯上题诗说：
富家一盏灯，
太仓一粒粟；
贫家一盏灯，
抠却心头肉！
风流太守知不知，
犹憾笙歌无妙曲！
诗的意思是：富贵人家点一盏灯，就象拿太仓里的一粒粟那样轻便；贫苦人家点一盏灯，象挖心头肉一样难受。风流太守知道不知道这些，还一直遗憾唱歌奏乐没有美妙的曲子呢。
五、范仲淹苦中求学
北宋时代，范仲淹在南都学舍读书，煮二升小米做成一锅粥，经一夜后，就凝结成块，再用刀划成四块。每天只吃两顿饭，每顿各吃二块。割几十根韭菜，便当作一顿饭。
留守（官职名）有个儿子，也在那里学习。回家后，把范仲淹的情况，告诉了父亲。留守用公家厨房做的饭菜，送给范仲淹。范仲淹把饭菜放起来，直到它变腐败了，也没有吃。
留守的儿子说：“我父亲听说你过得清苦，送来的食物，你连筷子都没动，我的行为，不会成了一种罪过吗？”
范仲淹深表感谢的说：“不是我不感激你们的好意，是因为我吃粥很长时间，已经养成了习惯。我如果今天吃顿美味佳肴，以后就不愿再吃这种粥了。那样，我反而不舒服，所以，我要严守我的习惯。”
正是：
粗茶淡饭育英才，
锦衣玉食滋贪赖。
齐家治国皆须俭，
源远流长福万代！
（均据明代郑瑄《昨非庵日纂》）
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