澹台千载后，公正有遗名

澹台灭明，武城人，字子羽，小孔子三十九岁。孔子弟子之一，后来以公正无私闻名。

据《史记》载：澹台灭明拜孔子为师时，孔子见他相貌很丑陋，以为他不属于可造之材。澹台灭明结束学业后，就回去扎实修行。后来子游当上了武城邑宰，孔子问他：“你发现了什么人材吗？”子游说：“有个人叫澹台灭明，走路从不抄小路捷径，除非公事从不到邑宰家里来。”后来澹台灭明南游长江一带弘扬儒学，有弟子三百人跟随他学习，名动诸侯。孔子知道后感慨道：“我以言取人，结果错看了宰予；以貌取人，结果错看了子羽。”宰予，字子我，孔子另一弟子，能言善辩，就是态度不端正，在白天睡懒觉被孔子抓住，孔子骂道：“朽木不可雕也！”后来宰予因为与田常作乱被灭族，不但没为老师争光还玷污了老师名誉，孔子深以为耻。

据《注水经》说：澹台灭明曾经怀着价值千金的玉璧在延津渡过黄河。河伯想夺走玉璧，就风波大作，出现两条蛟龙夹住澹台灭明坐的船。澹台灭明说： “我可以义求，不可以威劫！”拿起宝剑斩杀蛟龙。蛟龙死了，澹台灭明就把玉璧扔進黄河。澹台灭明扔了三次，河伯不敢接受，玉璧总是跃出水面。澹台灭明于是毁掉玉璧离去，也不表示奇怪。

据《博物志》说：澹台灭明的儿子溺死在长江里，他的弟子想收尸安葬。澹台灭明制止他们说：“难道土里的蝼蚁和你们有亲？水中的鱼鳖和你们有仇？”他的弟子说：“老师怎么这么不慈爱！”澹台灭明回答道：“他活着时当我的儿子，死了后不当我的鬼。”最终没有为儿子收尸安葬。

有人可能很难理解澹台灭明“行不由径”的行为，觉得他太“傻”了。有后门、有捷径为什么不走呢？当今和尚居士，许多人喜欢谈论佛学，今天你得了多少，明天我悟了多少，就是打坐实修者寥寥无几。更有甚者，一些趋炎附势的佛门败类沦为中共打手、“CEO”，无恶不作，在享受荣华捷径的同时彻底败坏了佛门清誉。佛教中的末法现象不值得人们深思吗？

有人可能很难理解澹台灭明宁死不屈，胜利后却抛弃玉璧的行为，觉得他“图个啥”？殊不知真正修炼者是不求世间得失的。大法弟子面对中共淫威，毫不畏惧的反迫害，在十余年酷刑、虐杀、活摘等一系列令人发指的邪党罪恶中，无数大法弟子血染中原。可是呢，在大法弟子不懈努力下，中共摇摇欲坠之时，大法弟子却没有参与政治，无意用政治手段换来迫害的结束，而是把觉醒的希望留给了世人。大法弟子只是反迫害、救世人，对权力不感兴趣，结束不结束迫害是世人良心的选择。

有人可能很难理解澹台灭明“无情”的行为 ，觉得他太“冷酷”了。实际上古人不认为修炼人无情是冷酷，相反叫“忘情”、“达生”，是人有慧根的体现，常人的“冷酷无情”严格说也是一种情，修炼人修去情后生出的才是真正的慈悲无私。庄子死了妻子鼓盆而歌，古代和尚出家后不认父母，可他们并不冷酷。修炼人有亲情的牵绊就根本无法修炼。孔子带弟子们游学时，曾在路上遇到一个叫皋鱼的人，他哭哭啼啼的说自己不该外出游学，结果“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，后悔莫及，随即就哭死了。当时就有十三名弟子不学了，退学回家养亲，还觉得自己终于悟到了：我不用跟老师学了，我悟到了，我回家孝敬父母，做个好人就行了。儒家很讲亲情，澹台灭明也是儒生，可他的境界与一般儒生就截然不同。如此看来儒家修炼未必就如一些儒生看得那么肤浅。

澹台灭明其貌不扬，却因为扎实修行而成绩斐然，让老师引以为自豪。后人作诗：“紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。”就是赞扬澹台灭明的美德。