【正见网2011年02月27日】
【白话试译】
臣听说同类的人或物，每有不同的才能；所以要讲力大，当推乌获；要讲敏捷，首算庆忌；要讲勇猛，就数孟贲和夏育。照臣的愚见，觉得人类固然这样，就是兽类也应当如此。如今陛下喜爱涉艰履险，射猎猛兽。如果猝然遇到那种特别凶悍的猛兽，在使人惊惧不安的极端情况之下，触犯了随从出猎的车辆，到那时车来不及转回，人措手不及，无法立刻防御、应变，虽然有乌获、逢蒙那样通天的本领，恐也没法施展了，因为那一刻，那儿枯朽的树株，全都碍手碍脚，成了护卫的障碍了。这样，就等于边,.的北胡、南越、西羌、东夷在当朝辕门、车下叛变一样，岂不是太危险了吗？就算到头来您能够全身而退、安保无恙，但这终究不是天子应该接近与轻易涉险的事。
要说先派人扫清并拔除道路障碍，然后再去，还恐怕有时跑到半路上，遇着马勒、车钩出了毛病而发生事故。何况在浓密的草莽中跋涉，在起伏的丘陵间驰骋，一心想着往前猎获猛兽的喜乐，一点也没有防备事故突然发生的思想准备，这样，遭受祸害就不难想像了！忽视天子地位──“万乘之尊”的重要，不为自身的安乐负责，反倒冒着万一的危险，去追求欢娱，臣为陛下着想，是不可以这样做的。因为聪明的人，在祸患未发生之前就能预见；智慧的人，在危险未形成之先就知避免。本来祸患的起因，大都隐匿不显，可是也就往往在人们不注意的时候，便一发不可收拾。所以有句俗话说：“家中积了千金，就不可在屋檐下坐了，得防备檐瓦往下坠。”这虽然说的是小事，但是也可以拿它来比喻大事。臣希望陛下对此留意垂察。
【原文】
臣闻物有同类而殊（不同）能者，故力称乌获（秦武王之大力士），捷（迅速敏给）言庆忌（吴王僚子），勇期贲、育（孟贲、夏愈，皆古时勇士）。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵（逾越）阻险，射猛兽。猝然遇逸材（超越异于恒常的本领）之兽，骇不存（不安全、不测）之地，犯属车之清尘（指触犯皇上），舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙（古之善射者）之技不得用，枯木朽株，尽为难（灾祸）矣。是胡（匈奴）越（百粤之地）起于毂（车轮中心穿轴之处）下，而羌夷接轸（车后横木）也。岂不殆哉？虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔（马勒口）橛（车钩心）之变。况乎涉丰草，骋丘虚（大丘），前有利兽（指猎获之物）之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣！夫轻万乘之重，不以为安乐，出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累（积）千金，坐不垂堂（指堂门外屋檐下，盖恐檐瓦坠下伤人）。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
【心得体会】
在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称，是我国古代的一种特殊文体。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》等等，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙．章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，众多表、章、书、奏，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
还有叫“札”的，“札”通“札”。札子和“疏”一样，就是上奏给皇帝条陈事实的文字，内容上并没有什么区别。汉魏六朝时候，叫“表”多一些；唐宋时期叫“札子”，明朝大臣的章奏，他们都叫《疏》，可能只是因为在不同的时代，有不同的名称罢了。由此可以得知“书”与“疏”、“章”、“奏”、“表”、“议”等，都是臣子写给君王的文字、书信，表达对某事或某人的一己之见。
本文乃司马相如向汉武帝谏猎的“疏”。武帝好打猎，自击熊豕，驰逐野兽；相如曾侍从武帝到长杨宫打猎，眼见惊险之状，因此上书。《史记》本传及《前汉书》本传均载此文。
长久以来就很好奇，古代御史進谏、文臣上疏，其内容为何，道理有多精辟，才能说动皇帝天子听進自己的言论，终止不合宜的做法？除了以往囫囵吞枣的读了魏征的《谏太宗十思疏》之外，再没接触过其它类似的文体，于是利用此专题的机会，选了这篇。看来，言简意赅，没有多余的废话，举例用心，就事论事，并以“圣躬”为念，“万乘之尊”轻易涉险的话，就撼摇国家基业、牵动天下所有生民。
司马相如看透汉武帝好大喜功、积极平定边陲以开疆拓土的心态，于是由此着手，几句关键的提示──好猎出错，就是没有危及自身，可也会制造机会，成为四邻皆叛的藉口。因一人之所好，牵一发而动全身，不值得，搞不好，天下都丢了呢。并把汉武帝当自家长辈看待，小心翼翼，细心开导，尽心呵护，将深山老林里潜藏的危机细数，把半路容易出的差错娓娓道来，虽然说教，但不扳起面孔；虽然讲理，可是举一反三，以简驭繁，很有说服力。
如此看来，皇帝不好当耶，动辄得咎，似乎不得有私人娱乐，那唐太宗的日子看来更不像人样了！有那个命，就得有那种认知与牺牲！人们看的也就是皇帝表面上的一举一动、是非好坏，凭着个人的认识妄加论断，可背后的自我要求与惕励、辛勤和努力、劳心与劳力……等等小节，都被外在璀璨的光环炫弄与误导啦！所以说，没有多少人具备当皇帝的命，尤其当个好皇帝可就难上加难啦！
【作者】
司马相如（西元前179-前117），字长卿，蜀郡成都人。西汉景帝时任武骑常侍，旋为梁孝王门客。后归里，以琴挑新寡的卓文君，成为文坛佳话。武帝时，赖同乡杨得意荐，拜为中郎将。他是汉赋的代表作家，今存作品具见《文选》。
