【正见网2011年08月01日】
草满池塘水满陂， 山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹。（宋 雷震“村晚”）草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。（唐 吕岩“牧童”）
这两首大家都耳熟能详的诗，刻画出中国古代农业社会最典型的场景，最具代表性的乡间生活，最突显的乐器──笛。它与先民作业息息相关，与每个农家子弟时时相伴；而笛声与笛韵，也就变成了许多人成长过程中，倾诉心情、发抒感触的最佳表达和见证！
简介“笛”
依据《周礼．春官》记载，乐器分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，称“八音”，而竹音包括箫、笛、管、篪、籥、筚篥 、唢呐、巴乌、芒筒、唎咧。
竹笛是中国人类最古老的吹奏乐器，也是世界《乐器史志》上年代久远的古老吹奏乐器，是全球笛类乐器的鼻祖。竹笛的产生、发展过程，是与宇宙中的方方面面、各个领域、万事万物有序的、共同的相互繁衍、促進、联系、進化与提高的。
笛以竹制管身，管身上开有吹孔、膜孔、两个（或四个）出气孔和六个按音孔。膜孔上蒙以芦膜或竹膜，吹孔的左端堵以笛塞，横吹。能吹两组多的音，音色清脆。经过多次改革，又先后制出了成套的十二调的笛，在曲笛的基础上改制了加键笛。保留原有的六个音孔，用键子控制新增的半音，便于临时升降半音及转调。
不管长、短，或是中土原有还是外族流入，笛，都属“竹音”中的吹管乐器。古称横吹，后来也称横笛。俗称“笛子”或“梅”。长沙马王堆三号墓出土文物中，有笛两支，斜吹，无笛膜孔，说明早在西汉初年（西元前168年以前），笛类乐器已在我国南方流传，比历史上文献记载汉武帝时张骞通西域（西元前l19年）后将笛传入当时首都长安早半个世纪。而《史记》中记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆溪，做笛吹之，似凤鸣。”确定了用竹制笛的时代为华夏社会的殷商时期。
隋代以后，笛有大横吹和小横吹的区别。宋时，笛在整个民间音乐中的地位已经很重要了，当时流传的“鼓笛曲”这种演奏形式，就是以鼓、笛作为演奏的中心， “笛韵浑如丹凤叫，板声有若静鞭鸣”就是对“鼓笛曲”演奏的一个生动写照。
明、清时期，笛已成为大量民间音乐如：江南丝竹、二人台牌子曲、十番鼓、十番锣鼓、西安鼓乐、潮州笛套锣鼓，以及北方鼓吹乐中不可缺少的主奏、合奏乐器，并广泛地应用于戏曲、说唱、歌舞音乐的伴奏。近半个世纪以来，在声乐伴奏和民间器乐合奏的基础上，逐步发展了它的独奏艺术。
与笛有关的名诗
历代文人墨客都曾为竹笛抒写了许多精美绝伦的诗篇。如唐代大诗人李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳（古时为人送行，须折一枝杨柳，交在远行者的手中，这是当时的风俗习惯），何人不起故园情。”
【深夜里，是谁在吹玉笛？那幽幽的音韵，随着春风飘散、远扬，弥漫在整个洛阳城中。今夜，我在笛声里，听到了熟悉的“折杨柳”曲；在那凄凉的悲伤调子感染下，有谁不会被勾起满腔的思乡情怀呢？】
南宋诗人杨万里的诗中，也多处记载了笛和人民生活的密切关系。如《舟人吹笛》：“船上儿郎不耐闲，醉拈横笛吹云烟；一声清长响彻天，山猿啼月涧落泉。更打羊皮小腰鼓，头如轻峰手如雨；中流忽有一大鱼，跳破琉璃（用扁青石烧制而成的透明物质）丈击许。”
【船上掌舵的少年郎，耐不住舟行的无聊，在薄醉中、在四面水气氤氲里，吹起了横笛；第一声嘹亮清脆的长音，响彻天地，就像深山里的猿猴对月悲号不已；又似绝涧中扑坠的泉水泠泠不断。吹着吹着，意兴更浓了，竟然打起了羊皮制的小腰鼓；他的头，随着鼓声如山峰般的轻轻晃动；那落在鼓面上的手势，如雨点样的急速；船至中流，忽然有条大鱼，被这欢乐的节奏所吸引，泼啦一声跳跃上船，那劲道强大，还击破了一丈多的琉璃窗哪！】
“笛”的分类
笛在我国分布很广，主要有曲笛、梆笛两种。用于伴奏昆曲或合奏的叫做曲笛，用于伴奏梆子腔的叫做梆笛。梆笛短于曲笛，音高一般相差四度。曲笛和梆笛又各有相差高低半音的两种。除此之外，还有无膜笛、潮州笛、短笛、鹰骨笛等。
曲笛音调浑厚圆韵，柔美流畅。旋律進行往往呈波浪式起伏，节奏平稳舒展。乐曲情绪顿挫有致，抒情委婉，富于歌唱性。在演奏上以用气的技巧为特长，常用技巧有垫音、倚音、泛音、颤音、赠音、震音等。
梆笛主要流传于我国北方，用于戏曲梆子腔音乐的伴奏及北方各民间器乐合奏。梆笛比曲笛管身略短，管径比曲笛小。梆笛演奏风格音调高亢明亮，旋律起伏跌宕，节奏活泼跳动。乐曲情绪粗犷豪爽，热情奔放，富于戏剧性。演奏上以用舌的技巧为特长，常用技巧有顿音、颤音、抹音、历音、垛音、花舌音等。南北笛曲风格相互吸收影响，推动了笛子演奏艺术和创作上的发展。
长笛是现代已知的乐器家族中最古老的成员之一，“笛 ”这种称呼被古人用来统称其他所有的管型乐器，包括各种横笛和竖笛，而并不体现他们之间的差异。
石器时代的人们因为不满足苇管单调的声音，所以在野兽的腿骨上打上洞，制造出的就是最原始的笛；现代长笛的祖先，并不同于现在的其他一些笛子。尖头笛和鸟嘴笛通常被认为是现代长笛真正的祖先，但这两者本身同长笛并没有直接的关系。在十七世纪前就已经相当流行的尖头笛，它本身的前身是一种古竖笛――一种结构简单，管身有音孔，同时又有音键的竖笛，靠簧片发声。这种小笛子在民间很流行，现在依然能找到它的变种。
长笛另一个近亲祖先就是横笛，它的祖先是从亚洲流传而来的芦笛。横笛的特点是它已经不使用簧片，而是在管身侧面打开一个“吹口”，更接近于今天的长笛，但是横笛在十七世纪前的地位却是远远在竖笛之下，十七世纪后，横笛的优点才渐渐地被肯定。而尖头笛本身的特点决定了自身的发展有限，在横笛日趋流行的时期，尖头笛慢慢地退出了历史的舞台。
横笛不同于尖头笛的没落，在发展过程中不断得到种种改進。音孔和音键的数量慢慢地增加到现代长笛的标准，并且设计出了分节的笛身――这种新的设计使得调音变得更容易。长笛必须的机械结构也得到逐步的增加，结构与今天的长笛已经十分的类似。
结语
其实不管是哪种笛，在神州中土的先民们的淳朴心灵里，它只是一种竹制的乐器，只有长、短之分，横、竖吹法而已。它是一种随处可以采摘、可以利用的大自然产物“竹”制成的；既不用花大钱购置，只须用心学制、再三改進就能弄好的抒发情绪、锻炼技巧的、并可以随身携带的轻便工具，何乐而不为？
也因此，它与百姓接触最多，更与牧童亲密有加，是一种最平价与普及化的乐器呢！所以它是陪伴凡夫俗子、市井庶民在闲暇时，自娱与娱人的最佳乐器。只是，随着时代的演進、社会的变迁，人的思想越变越复杂，于是有了多种笛的出现、多种制法的区分、多种吹法的规范……。
渐渐的，它成了专业的项目和乐器；成了专业的一门艺术，成了专业人才专攻的一门学问啦。如今，它渐渐的远离平民，远离生活，远离纯真，远离朴实……。
