美的扭曲

人类从来没有停止过对美的仰慕，美是人类文化和生活的重要部份。美是善心的流露和引导，却不应该是欲望的满足。人类本性天然地拥有感知美的能力。

随着人类古老文化的衰败和道德的下滑，人类的魔性增加了许多，本性受到蒙蔽，观念发生了变异，对美的追求和感受也发生了很大的变化。

师父在《转法轮》（卷二）中说，“人类道德的大滑坡，全世界也都是这样的。人的观念变得很厉害。现在美的不如丑的，善的不如恶的，整洁的不如邋邋蹋蹋的。举个具体例子，过去当一个音乐家，当一个歌唱家得经过训练。掌握歌唱方法，还得懂得乐理。可是现在，那个长得形象很难看的人，披头散发，头发很长的，站在台上啊……哈……使劲一喊，电视一捧就是明星，那个声音很难听。有些丑恶的东西，可人们观念随着道德的败坏都成了美的，都在狂热地追求。美术作品也一样，猫尾巴上蘸上墨乱跑一气，这也就是作品。什么抽象派，印象派，是什么呢？过去是画得越好看越美，越有人欣赏。现在你说这是什么东西啊？！”

对美的追求和体验不仅仅是一个技巧和方法问题，它涉及人类心灵本身。如果人的心灵发生变化，就会反映在对美丑的感知上。在很多情况下，不同的人对同一件艺术作品感受会大相径庭，这与心灵品位的不同有直接的关系。如果人的魔性很大，它不但理解不了甚至排斥真正美的艺术，而且会喜欢魔性十足的作品。

师父在欧洲法会上讲法中说，“文艺作品也一样，过去画画，画得非常漂亮的，非常美丽的，人才动心，因为你有善心，觉得好。你现在画一幅很好的画他不动心，因为他没有善心在。你乱画一气，什么抽象派呀，什么印象派呀，现代派的东西，他认为很好。好在那里呢？你真正用人的理去说一说，你说不出来。在什么状态下说出来呢？進入那种恍恍惚惚的，神魂颠倒的状态下才能说它是好。可是这种状态恰恰是人的魔性出来时的表现。就说现在人的观念不只是反过来了，魔性也这么强了。”

由于人心的剧变，很多艺术实际上是在魔道上发展，其表现是无限制地追求新奇、突破一切道德约束，这种艺术是对人类精神的真正破坏。一位作家对那些时髦艺术進行了这样的评价，“这种认为艺术并不需要优美和纯粹，只要它不停地革新、革新、再革新的观念，它们所掩藏的，是一种不屈不挠并且由来已久的企图：毁坏、推倒、嘲笑，并连根拔除一切伦理道德原则。没有上帝、没有真理，宇宙是一片混乱，一切都是相对的”。

师父在《转法轮》（卷二）中对某些艺术家的魔性本质進行了深刻的揭露，“这些艺术家追求的是什么？他讲人性的解放，没有任何顾及、约束，随意去做。在佛教中讲，没有道德的规范，没有人心理上道德的约束，人发出的东西就是魔性。现在这些文艺作品，你看吧！常人不知是怎么回事，其实都是魔性大暴露。”

当前，不仅艺术家的本性和观念发生了很大的变化，整个社会、很多艺术爱好者也是如此，艺术是人类心灵状况的整体反映。一位美院的老师讲了这样一个故事：在毕业典礼上，校长感叹现在的学生一代不如一代，以前的学生画人物时眼睛画得十分传神，现在的学生画得茫然无光。一个学生很不服气地说：你到大街上看看，现在的人有几个眼睛有神的？

一种流行的观点认为，艺术可以代替宗教、道德给人类心灵以很好的熏陶。其实，艺术是不能代替道德的。我认为，艺术的价值在于某种艺术形式和道德价值的完美结合，没有一颗善良的心灵就没有美的艺术，而美的艺术可以培植和呵护人的善心和道德情操。艺术不仅仅给人以文雅和文明的外表，更应给人以良好的道德素质和内在的人格魅力。　　
　
今天的艺术已经成为变异观念和魔性心理的表露。提升人的道德，用本性和善心感知一切，才会有真正的美的艺术。