【正见网2001年06月14日】
许多知识分子，特别是一些搞科学的人，在初期学习《转法轮》时，用人的思维方式看《转法轮》，经常会被其中的一些用词所障碍住。往往思想业力就会在此时钻空子，使相当一部份有缘人放弃继续阅读《转法轮》，从而，给一个生命造成了“永远的深深痛悔”。
《转法轮》中有关对“光年”一词的使用，就是这方面的一个比较典型的例子。而师父于1998年在《法轮佛法》(在瑞士法会上讲法)中就针对这个“光年”的使用，对其背后的一层法理进行了详细的解法。我感到这是师父的又一次慈悲苦度。因为，我个人理解，这些词汇出现在《转法轮》中，原本就有测人心的作用在其中的。因为宇宙大法不是随随便便就可以给人的。如果，一个人对世间和个人的观念的执著强盛过了他（她）的求法的那颗心，以致于，此人可以一“业”遮目，不见宇宙。那么，这个人就已经不配得这部宇宙大法了。
可是，人就是不悟。在不同的场合中，我还听到过一些“聪明人”抓住《转法轮》中的另一些词，执著于其中，不能自拔。其中，就包括下面一段中“聚变”一词的使用。
“大家知道原子核分裂，得有相当的能量撞击和相当大的热量才能使它发生聚变，才能使核分裂。”(《转法轮》第一讲“炼功为什么不长功”)
很多人坚持认为此处应该用“裂变”才对。这里，我想谈一谈我在某一层次对这个法理的理解。
师父在多个场合谈到了现代的科学其实是在一个错误的基点上发展起来的，所以很多认识都是非常偏离真象的。我个人认为这个错误基点的根源之一就是：“人”总是一厢情愿的将自己所存在的这个皮壳空间的理和规律推广到一切认知领域中。例如，人在“人”的这个空间中的普遍经验是：当你把一块大面包分成多个小块时，人们就说这块大面包被“分裂”成小块面包了。但是，如果把这个概念直接推广到原子核“生化”出中子和质子的过程中，从而简单的把这一“生化”过程描述成原子核“裂变”产生中子和质子。这就完全不对了。因为，大面包块“变成”小面包块的过程从本质上是完全不同于原子核“变成”中子和质子的过程的。前者是同一个层次中物质的简单量变，而后者是一个较低层次的物质（原子核）向较高层次（中子和质子）升华的过程。而且师父也明确讲过：物质越微观，其能量就越大的法理。结合这一法理，师父在此处用“聚变”一词的玄妙就可见一斑了。我个人理解，师父就在这个词的背后蕴藏了宇宙的某一境界范围中较低层次物质向较高层次升华的方法和状态。
