神传汉字浅探（之十二）：今

祲浸近 靳唫紧 筋竻釿斤（觔）锦巾 琎瑨瑨缙搢晋進←【今（金仐）】→ 尽（盡） 矜衿紟妗 堇槿僅谨慬馑殣廑觐瑾 禁噤襟 劲尽荩赆烬

在这组汉字中，一共找出了45个同音字。把这些同音字根据它们内涵之间的连系進行排列组合，就得到了上述的组合列示。而在这组同音字中，人们日常生活中最熟悉、涵盖面最广的字就是“今”。因为人类世世代代都生活在“今”中，就是说，今天我们也同样生活在这个“今”中。那么，这个“今”所表示的时间到底是泛指呢？还是特指人类的某一个特殊时期？進而所表达的内容又特指人类某一特定历史时期生活状态的“今”？这组同音字各自的内涵是散乱无序的呢？还是它们之间有特定的必然连系？当逐一分析完这组所有同音字内涵的时候，答案也就自然而出。

“今”在汉语词典上有三个解释：①现在的；②当前的；③今生今世的。从这个涵义看，可以指人类的任何一个历史时期，是泛指。然而，在百度汉字检索中发现，“今”还有两个通假字：“金”和“仐”。就是说，“今”除了上述三个涵义外，它的内涵还有“金”和“仐”所表达的涵义。“金”字所指为：金属；金钱；金色的。就是说，这个“今”所指的人类历史时期还具有特殊的特征表现：这是一个充满金属的“今”；是一个重金主义、金钱至上的时期；同时，还是一个充满金色的、金光的“今”。而“今”的另一个涵义“仐”（音jin）没有给出任何解释，但其形象意义是：“十字架插在坟墓上”，因为十字架就是插在坟墓上的。就是说，这个“今”的历史时期所表现的“仐”，还是一个有大量人类死亡的特殊时期。而且这个“大量”相对于这个时期的人类数量来讲，所占比例绝不会是一个小数目，在人类将是一个相当普遍的现象，将有大量的人口死亡，可谓之大淘汰。不然，绝不会对这个“今”给出这么一个单独的汉字、给出这么单独的突出说明。

那么我们再看一看这组同音字中对“今”的另外一种内涵表达：“矜、衿、紟、妗”。 “矜”是①怜悯、可怜的、自大的：就是说这个时期的人类是历史上最可怜的，因为有“仐”；同时也是自认为最了不起的、自大的。②拘谨：一般用法就是表示人矜持、不好意思的神态；但“拘”的涵义十分清楚的所指就是，这是一个拘押、逮捕“谨”人的时期。③同“瘝”，是疾病、痛苦：就是说，这个时期的社会还是一个各种百病横出、最痛苦无奈的时期。④古指矛柄：是指这是一个滥用武力、互斗、互相抓把柄、各种社会矛盾最突出、最激烈的时期。“衿”是衣襟，同“紟”。“紟”是衣襟的带子，单的被子：就是说，这是衣服成堆、象单被一样的丝织品到处都是、人类只注重穿戴崇尚华丽外表的时期。这里特别值得引起关注的是，为什么单独特指“单被”？而“妗”是妗子、称呼：这样的部首组合其含义就是“女子的今、女子的天下”，这不就是说的阴盛阳衰的时期吗？就“矜、衿、紟、妗”四个同音字来看，为什么把表示衣服、单的丝被和女子的“衤、糹、女”字旁和表示时间的“今”组合，不就是说明这个时期的“衤、糹、女”特别的突出，是她（它）们的特征表现最明显的时期吗？那么，对照一下当“今”的人类社会：人类历史上从来没有过的所谓现代化的机器工业发展；人类历史上从来没有过的拜金主义、金钱至上；人类历史上从来没有过的各种奇装异服、到处飘扬着“单被”一样大的旗子；历史上从来没有过的战争、暴力、各种社会矛盾冲突不断；历史上从来没有过的各种疾病横出、给人类造成巨大的痛苦和无奈；历史上从来没有过的女性争抢好斗、阴盛阳衰现象；更有“仐”所预示的当今盛传人类大劫难、从未这样引起全人类如此的关注；等等等等。中华文明上下五千年，对照一下这个历史，这不正是对今天社会现象的生动描述吗？就是说，这个“今”通过同音字所展现的内涵特征正好是我们生活的“今天”。那么，上述“金”中所指“金色的、金光的”是指什么呢？待下述解读。

作为这个今天的人们都在干什么？拼命的赚钱、拼命的享受，其表现方式都是所谓的“進步”，可以说，“進”最能代表当今这个时期的社会状态。那么，我们看一看“進”字给出的内涵是什么：①向前移动的；②从外面到里面；③像進货一样被收入、买入；④進入的是像院子一样分层级的，过去大的宅院里面又分几進院，所以就有两進院、三進院；⑤是奉上、送上：奉送什么？当然就是把自己这个人奉送、交出去。就是说，人们拼命進的地方是有条件限制的、是象分层的原子一样的地方，一旦進入就把自己交了出去。这样一层层往里進的是什么地方？都是什么样的人？看“晋、搢、缙、瑨、琎”： “晋”是晋级：就是向上爬，拼命往里钻，为了获得晋级提拔、当官发财、出名享受；“搢”是插，摇动、挥动：这是什么意思？紧接着又给出的是“縉”：红色的丝织品，这就有门目了：就是说，進的人不断得到晋级提拔，“晋”人挥动、摇动着红色的丝织品，再插到什么什么地方，这一定是红色的旗子。那么这都是些什么样的人？“瑨、琎”：都是指象玉一样的石头，就是说晋升的、進去的都是“像玉一样的石头”，是石头而不是玉，更不是“王”，虽然以“王”的外形出现。而正体字“晉”里藏着两个私心的“厶”，就是告诉人，他们都是为了当官发财，是为私的、有严重私心的。那么，这些人挥动的是什么样的、还是红色的丝织品？这组同音字就给出了“巾、锦”： “巾”是毛巾、丝巾、领巾之类，而红色的当然就是红领巾啦；“锦”红色的、像床单（紟）一样大的、能挥动的丝织品，那无疑就是旗子。而“帛”上怎么还有金“钅”？这是什么“钅”？而这组同音字中给出的代表金的就是“金、斤（觔）、釿”三个同音字： “金”是金属、金色的，旗子上不可能是金属实物，只能是金黄色的金属标志物之类。“斤（觔）”除了表示市制质量单位外，另一个涵义就是斧头，是斧斤，是斧头一类的金属工具；而且正体字“觔（斤）”部首象形所指是“角的力量”。而“角”，一是指象牛角、羊角一样的金属工具，那不就是镰刀吗？就是说，除了斧头还有镰刀。而且这个“角”的另一个涵义是指角落的角，这个斧头、镰刀一样的金黄标志是在这个旗子的一个角上。这个“觔”部首还告诉你是在“角”上的“力”量，代表一种力量。而“釿”同“斤”，单独的这个字就是提醒你：一定要注意这个“斤”的金属特性！那么，这是一种什么力量？又给出了“竻、筋”： “竻、筋”相通，“竻”的象形意义是这个力量和竹竿（）有关系，什么意思呢？因为竹竿是挥动旗子户外宣传的常规用具，所以就是宣传，靠宣传维持的一种力量。而“筋”是肌体中的一种韧带，起维持、固定的作用，像钢筋；而这个部首“月、力”在告诉你这是一种阴性的力量，因为在汉字中“月”就代表阴性。那么到这里，一个十分清晰的画面就出来了：“進”的人是为了“晋”级，得好处；他们挥动着红色的丝织品旗子；在旗子的一个角上还有一个金黄色的斧头、镰刀标志；这个标志代表一种靠宣传维持的阴性力量。而“進”的几進院、几层，无疑就是从小红领巾到大的带那个标志的红色旗子吧。那么到这里，就会十分清楚的知道，进的是一个什么什么组织之类。那么，進去的时候有什么仪式吗？有。就是“卺”：像过去的一种结婚仪式，就是结婚时男女双方用一个葫芦分开的瓢各自盛酒喝。本来是结婚、和，为什么是分呢？而且这个“卺”字上部首是代表做官人的“丞”，下面有厄运之相。就是说这个進入实质上是分离，更是厄运的开始，绝不是个好事。和谁分离？当然不会是夫妻、亲人分离，可能有更深的寓意所指，也许是和人（做人）分离吧，一旦進入就不配做人了，这个分离更严重！

那么，進入这个院子、進入这个圈子的人是个什么状态？这组同音字同样告诉了人答案：是“紧、唫、靳”。 “紧”有三个解释：①受压后的状态：也就是压力大，是各种压力、无形的压力、发自内心深处的压力，可能只有身在其中的才能有所体会吧。②距离、空间狭小：不是说物理空间，是说心理上的、受到的制约限制等等无形的活动空间狭小。③急、迫切：才华横溢、不被重用；勾心斗角、出卖人性；心有不满、强作欢颜；台上一篇、台下一言；正襟危坐、心怀鬼胎；欲上不成、欲罢不能。矛盾，急呀！④经济不宽裕：如果只依靠那点光明的收入那是啥样？所以呀，汉字就给出了一个解决办法：唫。“唫”是“闭口；吸”，十分简洁的三个字。因为嘴（口）旁边是“金”，所以是说：：嘴上就是不说钱，闭口不谈，但暗地里是“吸”，不声不响的、偷偷的、疯狂的吸、纳，那神态就像是在大庭广众之下用吸管悄悄的吸东西，真是活灵活现。如果有人说：看你们多累啊，别在里面混了，弄的人不人、鬼不鬼的，说不定还有大灾等着。他（她）立刻就会无奈的摇头。这就是：靳。“靳”是吝惜，舍不得。这个“靳”是什么呀？“革”是割除；“斤（觔）”就是那个在角里展现阴性力量的镰刀斧头标志。就是让你割除它，和它一刀两断，却舍不得。这不是革了他的命吗？所以，就是吝惜。这个状态几千年前的汉字“靳”早就预备好了，等着，到今天让这些人来表演，历史就是这样。不过，当他（她）在舞台上非常入戏的、像做梦一样表演的时候，如果有人告诉他（她）是在演戏、快换装吧，这个时候就看他（她）自己怎么办了，不同的选择，就会有不同结局的汉字在等着：那不好的，也许就是那个“仐”。

那也有不進去的，和它走的很近乎的是个什么样？这组同音字同样给出了答案：“近、浸、祲”。 “近”是由“辶”和“斤”组成的，就是越来越向“斤（觔）”靠拢。这个“近”字在汉字中给出了四个答案：①指空间和时间距离短。空间上的距离短好理解，就是经常走动走动，互相利用利用，不但在空间距离上近乎了，而且心理距离也小了，大家都是朋友了。但时间短是什么意思呢？这应当是引起所有与之近乎的团体、个人所关注的。什么时间短？肯定是指有某一个时间点在等着，不然，怎么会有时间短之说？按理，这个时间短应该是泛指，但这里为什么是特指？因为这个“近”的本义、内涵本身就是特指，特指“斤（觔）”，当然这个时间也是特指。那么，这个时间点会发生什么？这里不再细说。②是指关系近，相处很近乎，不用多解释。③是不深奥，就是说，你越和它走的近乎，你越发现它根本没有什么内涵，除了阴性的恶之外，就是私，没有其他什么内涵，无非都是些骗人的伎俩。这是“近”所表达的涵义。“浸”原义是液体浸泡，比喻逐渐受影响，就是“近朱者赤、近墨者黑”。总是近“斤（觔）”当然就受它的影响了，而这个影响是什么？是“祲”：指太阳附近的妖气。妖气还能好吗？不过，妖气有个特点，就是表面上看不出来，还觉的挺好、喜欢，得到了好处，得到了欢心，高兴。不然，怎么是妖气？但妖气实质却是害人的，在不知不觉中，有那么一天，突然发生一件什么事，就把人害了。“妖”吗？就是“要”，要你的命。而且，这个妖还不是一般的小妖小怪，它是太阳附近的妖气，是非常厉害的，能量是很大的。那么，和它走的近乎都是这样的影响，那它里边的人是啥结果就不用再多说了。除了这个妖，那怎么还能知道進这个“斤（觔）”不好啊？看“進”这个字是怎么告诉人的：“辶”不用多说，往里走吗。“隹（zhui音）”就很有意思了：是短尾巴的鸟。“隹”音的同音字都是“坠、赘、锥、惴、魋、缀”，没有一个好的，都是表示“下坠、累赘、掉落、恐惧、魋兽”等厄运、灾事，是灾难！那这个短尾巴的鸟还会好吗？意指长不了，并且是人字旁“亻”的鸟，真不是好东西。所以，造字的千方百计把这个实质真相告诉人，就等着人来了解、来认识、来选择：進，还是退。

那么，在这个时期，还有一类上述提到的拘“谨”镇压的人，他们是“堇、槿、僅、谨、慬、馑、殣、廑、觐、瑾”。 “堇”是春天开紫花的花草。“槿”是木槿，也开紫花，暗喻修道之人，因为道家讲紫气东来，而且“堇”给出说明：“堇”由“革、土”组成，“革”是割除，“土”修道人把三界、尘世叫做“土”，就是他们是逐渐脱离尘世的“革、土”之人。“谨”是谨慎，说话做事从不胡来，处处严格要求自己，处处做好人。“僅”是仅仅，就这个时期的社会，相对于众多的世人来讲，他们仅仅是有限的范围，有限的数量，不是很多的。“慬”是忧虑。因为他们心中有道，修道之人知道世间的一切，知道人类即将要发生的大事，更知道如何规避不利，因而忧虑他人。因为这个时期的“今”是拘“谨”人的时期，所以他们时常被拘、被逮捕、被判刑。就是因为他们把真相告诉了人，而阴性的力量就不让说，就镇压。“馑”是庄稼没收成、荒芜，人都被拘了，当然庄稼就慌了。“殣”是掩埋、饿死，这是说对被拘“谨”之人的折磨。“廑”同“勤”，是说他们是勤勉、勤奋、辛苦之人。“觐”是觐见，修道人总是去觐见师父，听师父传法讲道，如何更加严格要求自己做好人。“瑾”是美玉，与“瑨、琎”像玉一样的石头正好相反，他们是真正的美玉：冰晶透洁、心地无私、道法在心、炼在人间。中国文化不但用玉形容品格，而且“玉”是“王”身上的配饰，几乎汉字所有带“王”字旁的都和玉有关，所以，“瑾”就是真正的王。以上几个同音字就是对“谨”人的描述。

那么，谁在拘押、逮捕这些好人？当然是“插、挥动”旗子的人，它们阴性的力量（筋）所起的作用就是禁锢好人，阴性的吗？就是专做坏事的。那么，这些修道的好人是什么状态？就是“禁、噤、襟、劲、尽、赆、烬”。“禁”是①禁止、明令禁止：由于那个镰刀斧头暂时拥有阴性力量，所以就能造出各种理由，禁止正的、能知道它是阴性东西的“谨”人对外说。②是拘押：禁止当然就是拘押、监禁。③受的住、忍的住：作为修道人，世人一般无法理解，更不用说恶人了。因为他们相当清楚的知道人生命的真实意义，是心中有道之人，有坚定信仰的人，所以，不但坚定，而且义无反顾、无怨无悔。④“禁”在字典上的第四个解释指紫禁城，当然就是现在的北京。这是“禁”字所给出的内涵。“噤”是闭口不说话，部首组成就是禁止说话，连说都不让你说，封锁一切渠道，说你什么是什么，就是不让你说。“襟”是上衣胸前部分，意指修道人襟怀坦白、胸怀大志、心系众生，因为他们清楚的知道人类的未来将会发生什么，如何去应对；另一个解释是“连襟”，没有血缘关系的亲戚，意指这些修道人虽天各一方尽，不相认识，但完全是心系一体，是一个坚强的整体，这是一般世人所无法理解、无法想象的。“劲”可以说是对这群人的最生动表述：有充足的干劲、有强烈的兴趣、精神十足、神情怡然，就像有使不完的劲。那么，除了严格要求自己做好人以外，他们在表现上和一般人的区别是什么？就是“尽、荩、赆、烬”。“尽”有几个解释：①是完全的；②是最……③是全部的、所有的；④是副词极；⑤是代表死，如“同归于尽”。这几个解释统起来就是“终极的、涵盖一切的、无所不包的、道尽一切的”，这不就是“法”吗 ？这就是修道人所苦苦追寻的法理，能解释、能包含宇宙一切的法理。“尽”的正体字是“盡”：就其部首“聿”和“皿”来讲，《神传汉字浅探（之六）》中做了分析，“聿”代表来自宇宙中的某种意思，“皿”代表宇宙空间，四点水“灬”则有“下普”之意，就是宇宙佛法层层向下普及，这就是“盡”的内涵。那么，理解到这些，就会清楚的看出，所谓“同归于尽”根本就不是宣传的所谓一块去死，这是那个改字的“斤（觔）”把“盡”改成“尽”之后的偷换概念。真正的“盡”是法，是宇宙法理，就是人类的最终归途将是共同探寻宇宙法理，在这个特殊的历史时期，佛法洪传、救度众生。“荩”是开黄花的一种小草，在这里给出这个黄色的花之意就是，这个法是佛法，因为佛家以金黄色为代表。这就是上述“金”所表达的“金色的、金光的”之意。就是说，这将是一个佛法洪传的“今”，人类整体的状态表现将是佛法普世的辉煌时期。“赆”是临别时赠送的物品。这句话清楚的说明：被禁止的修道人，心有佛法，与人见面临别时赠送物品，都是赠送。是什么样的物品？部首告诉你：“尽”是宝“贝”，不管给你什么样的物品，都是无价之宝。“烬”是燃烧后的灰烬。就是说，给你的物品如果把它燃烧了，就化成了灰烬；灰烬按理应该什么都没有了，但这个字的部首却告诉你：“尽”是“火”，留下的全都是火。什么意思呢？“火”代表生命、代表希望、代表延续。就是说，留给你的物品是生的希望，只要你接受了他，就把生的希望留给了你！这是多么珍贵的礼物？！因为“谨”人传给你的是佛法，佛法可以慈悲救度一切众生！就看你是接受还是不接受，就看你的选择！

那么，到这里，这组同音字所表达的当“今”的内涵、用意、良苦用心就展露无遗：选择！这是一个人类面临选择的特殊历史时期，是在“仐”所表达的灾难来临前，是选择生？还是选择“觔”、选择“進”，世间的每一个人都必须选择！没有例外！

 这个“斤（觔）”在人间出生后，因为它有一定层次，它明白呀！它一看，你那个汉字“觔”把我的本质说的这么清楚，不都看出我来了吗？以后谁还会進入我这里呀？不行，得改字！所以它就把“觔”改成了“斤”，让你们一点也看不出来，只顾着捞钱做生意；把“進”改成“进”，都叫你们走到井里去！把“盡”改成“尽”，不让你们知道佛法法理，全让你们“同归于尽”，一块去死。殊不知，大觉者早就算计到了一切，没等“觔”在人间出世，就提前安排了张果老倒骑驴。过去张果老倒骑驴，是因为他看到了人类向前“進”实际是向后退。他看到了这个“進”的实质内涵，当然就是看到了今天的这个“觔”，看到了人纷纷往里“進”，修道人吗，就能看的很远。所以就倒骑驴，倒着走不就是“退”吗？这个“驴”就是那个黔驴技穷的“驴”，民间常说驴是鬼。你生活在这个阴性的力量中，不就是骑在那个驴上吗？张果老就用这种方式来告诉今天的世人：要认清这个“觔”，千万不要往里進，已经進去的人赶快退，推掉那个“斤（觔）”，不然就是“仐”。现在的“谨”人也给世人演了一个“退巾”的故事。某市一毛巾厂职工，知道“盡”做“谨”人之后，一心做好人，把过去偷偷拿到家里的毛巾头之类又拿回厂里，退回去。实质在告诉世人，要“退巾”。这个故事发生在山东临清市。就临清这个名字也有寓意：越临近大事发生，这个“退巾”之事越清、世人好坏分的也越来越清；当然好人就留，坏人就清除。“谨”人非常之多的山东莘县之“莘”，就是指生活在民众之中、非常辛苦的“莘莘学子”。莘县和临清都是山东聊城的县市，“聊”就是当今十分盛行的聊天之“聊”。那么，这个“聊”的涵义是什么呢？不懂的就是无聊，而真正懂的就是倾听（耳）来自东方（卯木为东）的声音。而“当今”来自东方、传遍全世界的声音是什么呢？历史做了非常细致的全面安排，就看人悟不悟了，就看人如何选择了！

仅以此文，呈现给全世界所有“進”和“近”的人！