神传汉字浅探（之十）：身 晨

这篇篇幅较长，是因为这两个合韵（en）的字包含的内容多，而且字的内涵互相连系。

一、“身”

瘆 糁 参←【身】→ 神裑 深蜃 肾屾甡兟 娠渗婶 申伸审绅 侁诜駪 慎谂谌甚 沈

世间的每一个人都有一个身体，然而，又有多少世人站在神传文化的角度来理解一下人的这个“身”呢？这个身体难道仅仅是人的眼睛看到的这么一个肉身这么简单吗？我们把这组所有的同音字找出来，就单指生命的汉字只有两个：“神、婶”。而婶子的“婶”所指显然不全面，不能与“身”对应。那么，只有“神”。就是说，“身”的真正内涵所指是“神”。怎么会有这样的答案？这组同音字中有一个字“裑”，唯一解释就是“衣身”。显然这个“裑”所指就是：人的肉身就像衣服一样的身体。那么，既然是一件衣服，任何生命都可以穿上他，说白了就是皮囊。汉字的内涵是十分精准、严格的，这里的概念只是说身体，而没有说生命。那么，真正的生命是什么呢？我们在大法中修炼清楚的知道，人的真正生命是元神。元神和这个肉体皮囊是合二为一的，但又可以分离；当元神离体的时候，就是这个肉身死亡的时候。当然，修炼人元神可以暂时离体。人的眼睛看到的肉身只是人相，而真正指挥、带动这个身体的生命是元神，只有元神才是生命的本质。按照“裑”所比喻的衣服来类比生命的这个状态、情形，那么衣服里面那一层的“衬”就好比是元神，而人眼看到的外面衣服就像是肉身。当然，这个元神“衬”也是人的眼睛看不到的，就像人体的奇经八脉一样，解剖也看不见；就像微波、电波一样，手摸也摸不到。他（她）不在我们这个空间表现，但却发挥着实质的作用。就像中医说只有“肾”才是生命的精、气、神一样；就像机器人，真正发挥作用的是编辑程序，而不是那堆塑料金属。这组同音字给出了“甡、屾”，都是众多的意思，实质在告诉人：世界上的一切物体都是以这种物质和精神、表面和实质合二为一的形式存在的。而这个精神、实质就是元神。这样就得出结论，生命就是由“肉身”和“元神”组成的。这就是为什么“身”的内涵就是“神”，只有元神才是真正的生命。而当今百分之九十以上的世人都是高层生命下世，来到了人间，穿上了人的肉身皮囊，吃五谷杂粮，来指挥这个身体，轮回一生又一生。而高层生命不就是神吗？这就是当今世人的真实状态。所以，由“自”和“才”组成的“身”字，明白无误的告诉人：自己才是（神）。

那么，说人就是神对不对呢？当然不对。因为人的元神虽然是高层生命，但已经掉到了三界人间，大脑百分之七十以上的部分被封闭了，几乎封闭了过去的一切记忆。所以，人根本就没有了神的智慧，不但低能，而且道德极低、行为低劣。神的一面被抑制、不起作用了；表现的只有人的一面，所以就是人。而且就当今道德极度下滑的程度来讲，连人都不配了，已经和兽没什么区别了，仅仅还有一张人皮而已。而“身”字之所以用自己就是神的概念表达，正是神在启悟世人：找回真正的自己！

那么，神对人类到底意味着什么？自有人类以来，敬佛信神是人类文明的核心内涵，这个历史一直延续到今天。而在当今的人类中，一百年前，出现了一个恶魔赤龙，附体到人间；表现形式就是一伙人被控制成立了共产邪党。而邪党的成立是以无神论为基础的，原因是如果人要信神就不会信它。而在人类能认识的概念中，宇宙中让人知道的有佛、有道、有神，统称神。而只出现仅百年的邪党却否定一切，让人只想信它，就凭这一点就能看出其阴毒邪恶本性。

对于迷惘中的人们，还是回望一下人类自己的历史，看一看五千年的神传文化，是怎样把“神”的概念留给我们这些子孙后代的。到底有没有神？其实，如果没有神，人类连这个概念也不会有，更不会有“神”这个字。“神”根本就不是人们想像的是虚无缥缈的概念，他是真真切切存在的生命，有自己的神体，只不过由于方方面面的原因，他从来不给人显现真相。人类生活的空间就像箱子一样，看不到其他任何空间，而宇宙中空间数量之多是人类无法想像的。“宇宙中一切超越常人能力的都是神，漫布在空气中的微观庞大生命，不计其数，都是无形的神。”（《在瑞士法会上讲法》） 而人类知道的是佛、道、神的形象，统称神。但就佛家来讲，出三界第一个果位就是罗汉，再往上是菩萨，再上就是佛，还有更高、更高。就如来这个层次的佛来讲，释迦牟尼佛说如恒河的沙数。印度恒河两岸的沙子有多少啊？无计其数。所以，对另外的空间、另外空间的生命来讲，人类是从来也不知道、更不会看到。但是，人是神造的，人类的文化是神留下的，人类的一切活动、所谓的发展也都是神安排的。说人类从未看到过神，是说人类从未看到过神的真体、真相；然而，神来到了这个空间，用人相行于世间时，人类都能看到。造汉字的仓颉是神，释迦牟尼佛是神，老子是神，耶和华、耶稣都是神。而且在人类的历史过程中，给人类奠定方方面面历史发明、历史文化的也都是神。他们有那样的智慧，深远的影响着人类，他们不是神吗？而这些来在世间的神，都是通过修炼，打开封闭的记忆和智慧，开功开悟、具足神通后成神的。那么，准确的说，不修炼的人就是常人；修炼中的人是走在神路上的人，已经不是常人；开功开悟后的觉者就是神，是以人相行于世间的神。所以说神就生活在人类之中，在大街上与人擦肩而过人也不知道，原因就是他以“人相”行世间。

我们看一下汉字是怎样展现“神”的。显然，衣部首“衤”就表示穿人的衣服、人身、人相。而另一个部首就是“申”。“申”有四个解释：一是陈述、说明。陈述什么呢？纵观人类的历史就是神传文化，当然神来世的目地就是讲法布道、传播神传文化、教化人类如何做人的。不然，人类不知道什么是善恶，什么是好坏，更不会产生文化，就会完全像动物一样，这就绝不是今天人类的状态。而这正是历史上出现觉者、出现所有正教的原因。二是“申”表示的是地支的第九位，与“九”数有关。实际是指本次宇宙生命是宇宙的第九茬生命，而来世的神就与这茬生命有着重大连系。三是申猴，与猴有关。在十二生肖中影响人类最大的就是猴，是因为美猴王孙悟空，就是说与佛法修炼弟子有关。四是申是上海的简称，与上海有关。这是仅就“神”字所表达的信息内容。

那么，神来自于哪里？这就是“深”给出的答案。神对人类来讲始终是迷，就代表着疑问，就是“甚”，特别是对现在的人类，更是如此。为什么？因为神从来都是以人身、人相行于世的，而且人类对神只是许许多多的想像，所以，神对人类来讲始终是神秘、“深”不可测的。在汉字中，赋予“深”的诸多涵义就是对神来之处（另外空间）的内涵展现。汉字中对另外空间（“深”）的解释有：1、从上面到下面或由外到内的距离大；实质上是讲不同层次的神生活的众多不同空间。人类生活的这层空间，是由最大一层分子粒子组成的，相对于神呆的更微观的原子、质子等粒子空间来讲在最表面，也称皮壳空间。而这层表面、皮壳空间与神所生活的更微观空间来讲，由于时间和空间的差异，相距是相当遥远的。这是指空间、时间的巨大差异之“深”。2、指程度高，或层次高；神的一切、包括环境和他们的神体都是由更微观的粒子组成的。粒子越微观，层次越高，其能量越强，生命能力（神通）也就越大，物质就越细腻、越漂亮，当然层次就高。这是内涵层次之“深”。3、指时间久，如夜深、年深日久。不同的空间有不同的时间，空间本身就是由时间组成的，没有时间就没有“空、间”，所以称时空。说空间之间的差异大，不单是说组成的粒子大小差异大，而且更是指时间的差异巨大。“天上方一日，地上已千年”，正是这一差距悬殊的生动写照。而且就时间来讲，层次越高的空间，相对于人类的表面空间时间越慢，慢的就像没有时间一样。就像钟表的秒针走一圈和时针走一圈的时间差距是一样的。如果按照秒针、分针、时针的進位制计算，比时针更高的呢？更更高的呢？为什么说高层空间的生命是长生呢？这么巨大的时间差距，相对于人类的空间时间来讲，那么的漫长，不就是长生吗？这是时间差异的久远之“深”。4、指颜色浓、重。高层空间的颜色不是浓、重，是细腻、清亮、透、漂亮，而且层次越高、粒子越微观，就像电视机的分辨率越高越漂亮、越好看一样。这是视觉之“深、远”。5、表示极、很；正因为神层次高，智慧大，能量大，具足神通，神的空间和世间的时间差距又这么大，所以越高层次神的影响也就越大、越深远。这是影响之“深、远”。这就是神来之空间环境“深”。那么，这样的境界、空间是不是只是理论上的？当然不是。哪个人能有这样的智慧造出这样的理论来？这是佛法！是宇宙的客观存在。“蜃”就是海市蜃楼，绝不是什么光的折射之说，其实就是阴差阳错另外空间的偶尔露真容。据报道，有人把海市蜃楼中的建筑拍下来和地球上的所有建筑物進行对号入座，却发现根本就找不到，海市景观根本就不是地球上的。那么，折射的哪里？是怎么折射的？纯粹是乱蒙。就“蜃”字来讲，上面是代表星辰宇宙的“辰”，下面是可在土堆里钻来钻去的“虫”。现代科学讲时空隧道是“虫洞”，不就是“充”满宇宙、“重重”叠叠的空间，像“虫”子一样“冲”开的一个洞口吗？这就是“蜃”。而神之所以时不时给人类展现这个海市蜃楼的场景，就是告诉人宇宙不同的空间是真实存在的。几千年前的神传汉字早就把这些告诉给了人，所以说，只有佛法才是真正智慧的科学。

那么，神怎样来到我们这个空间呢？这就是“娠、婶、渗”的答案。无疑“娠”告诉人，是通过转生的途径。这个空间的“婶”怀孕后，降生一个生命体，管转生的神安排一个元神注入其中，于是，一个新生命诞生了。这里，“降生”就是告诉人，实际是高层生命下降转生。“婶”字是指婶子和所有已婚的年轻女子，就是能怀孕生孩子的女性。因为“她”生育、养育了转生的生命，所以就以长辈称呼。另外一个途径，就是“渗”的办法。从微观空间直接通过佛法神通变化“渗”進人类这个空间来。但是，这个途径短时间可以，由于种种原因不能在人间停留太长时间。要想在人间像释迦牟尼佛一样长时间做事，必须通过转生的办法。

那么，神来到我们人类这个空间是个什么状态表现呢？我们看“申、伸、曋、审、慎、谂、呻、绅、甡、屾、侁、诜、駪、哂、珅”。“申”是陈述、申辩；“伸”是传播，伸张正义；“曋”是目光犀利，直击问题核心、本质；“审”是一切都按神的标准判断、评判；“慎”是心中有“真”，一切都谨慎从事，严格要求自己；“谂”是对别人劝告；“呻”是在痛苦中发出声音；“绅”是人中较高层次，起表帅作用的人（如乡绅、绅士）。在这组同音字中，神不惜笔墨的给出了“甡、屾、侁、诜、駪”五个同音字，都是唯一的“众多”之意，喻数量非常之多。并且，又给了一个“兟”来表达“锐意進取”之意。从象形意义上看，“侁”是人中表率；“诜”是话慈、言善，人中榜样；“駪”是行为、做事为人在先，完全的善良好人；“哂”是微笑、讥笑，就是善意微笑着口传佛法（佛在西，道在东），而有时会被讥笑。“珅”是美玉，申又为猴，就是美猴王，佛法修炼弟子。那么，把这一切连起来，不就是当今法轮功弟子修炼状态的展现吗？这不就是在说，当今世上一大批法轮功修炼弟子，就是走在神路上的修炼人吗？

到这里就得出了结论：当今法轮功弟子就是来自高层空间的各界众生之王、在世间以人身表现、走在神路上的修炼人。并不是大法弟子的各种修炼表现符合了这些同音字的内涵，而是神根据安排的今天大法弟子的修炼状态，而早就赋予了这些汉字应有的内涵。就本次人类文明来讲，作为中国的神传文化，过去的一切历史都是创造，都是为了今天的展现。就是说，在人类历史的今天，法轮功的诞生，上亿法轮功弟子的出现，震惊了全世界，这绝不是历史的偶然，这是历史的必然。这是一群有着特殊历史使命的生命，他们是神的使者，他们真正的目地就是在人类大劫中，通过改变人的思想和认识来救度世人，尽管人类现在还意识不到。

那么，宇宙中善恶同在、道魔同存，有神就有鬼，有佛就有魔。不管是哪个层次，有好的善的生命，就必然也有恶的。另外空间的低灵附体就是如此。“参”的解释：一是人参，一种植物；二是星名，与另一星“商”此出彼没，两不相见，常用“参商”比喻不和睦。关于人参民间有许多传说。其实“參”在汉字中就是代表宇宙中负的生命。站在人的境界看人參的那些传说，就是形象的告诉人低灵附体就是这个状态：神出鬼没，昼伏夜出，破坏人性，扰乱和睦。正体字“參”上面是三个自私的私“厶”，中间一“人”字，下面“彡”部在汉字部首中表示“形”，既是人參、人形，又是“人身”，附在人身上干坏事，又像人参根部乱须一样，喻世间附体数量之众。这是指低层空间的低等生命。而“參”字的第三个解释是读can音时的“參与、參加”。宇宙高层空间的负生命具有较高的智慧，不像低灵直接附体人身干坏事，它是通过宇宙生命层层控制的办法来干扰人类空间的。其行为都是为私的參与。就是说，它可以控制一部分人产生一个什么所谓的“思想”，成立一个什么组织，来达到它们的目地。当然这一切都是充分利用了人的极端自私，不然，它无法控制人。而共产邪党就是在人间的最典型代表。对此，《九评共产党》对其在另外空间的表现赤龙的本质作了深刻揭露。上有负的高层生命，下有其代表恶党邪灵，以及像乱须一样的低灵附体，这就是“參”字所包含的内容，也是当今人类历史的真实状况。“參”字的实质表现状态就是：作为百姓生活中是吃“人参”；而一些不正的人就是人身附体；而作为邪党组织，就是不停的上上下下“參加”各种会议；而宇宙高层旧势力就是为私“参与”正法，给正法设置阻力。那么，汉字中给出的这些负生命、低灵附体的表现，除了“參”，还有“糁、瘆”。“糁”是面粉中的粗粒，在人类的历史進程中，它就像搀的沙子一样专起阻力、破坏作用，其实，这正是宇宙高层负生命所起的作用。“瘆”就是使人害怕。而人为什么有时在有的环境中会害怕，身上起米粒一样的鸡皮疙瘩呢？就是元神的那一面知道、看到了这种不好低灵的反应，所以就是“瘆”得慌。许多人一提到邪党就害怕，实质上也是这个状态。但是，这些负生命、低灵附体相对于宇宙庞大的正生命来讲，数量是为数不多的，而且其能力相对于佛法威力来讲，都是很低的。负生命的作用是什么？就是当大法弟子救人的时候，它们死死的阻挡，其在人间的表现就是邪党对法轮功的镇压。当然，这一切人的表面是不知道的，都是高层负生命在操控。天灭中共，是神的意志，时间一到，其立刻解体。

在这组同音字中，还有三个表示地理位置的字“莘、沈、申”。“莘”是（山东）莘县，同时表示众多、莘莘学子。“莘”字部首组成是“艹”，草民；“辛”辛苦。莘县是山东直到今天都有名的一个穷县。但是，其莘县之名又同“神仙”。法轮功初传时，这里和相邻的冠县一带，上至官员，下至百姓，修炼者数量庞大，后来被邪党列为“众灾区”。当然，许多大法弟子知道，这里有历史上的原因。那么，这个“莘”字是不是在说，这些走在神路上的法轮功修炼弟子，是生活在民众之中，非常辛苦的众多“莘莘学子”呢？“沈”有三个解释：一是沈阳的简称；二是汁；三是通沉没的“沉”。“汁”是含有某种物质的液体，怎么理解呢？沈阳在哪里？在长白山。长白山顶是大型火山喷发而形成的天池。而“汁”这个字在部首组成上的涵义就是“十方世界沉没”。 汉字中有一个现象，就是大凡带“氵”的字，其表达的意思就是把该字右部首所代表的淹没、去掉的涵义，即为该字的解释。如“沉、没、淹、泯、滅、海、洋 、汪、滑、消、滅、浪、湖‥‥‥”。“沉”就是把多余的（冗）沉到水里去；“淹”就是用水把“大电”（奄）覆盖；“泯”就是把众民消灭就是泯灭；“海”就是把“每”一个地方淹没；“浪”就是把“良”去掉就是放荡无忌；不一而举。我理解这与“法”有关系：用“法”来衡量，因为“法”右部首是“去”，有用法衡量、剔除旧恶、宇宙正法之意。而“沈阳”的地名也可能暗含着深意。沈通沉，有太阳沉落之意。怎么理解？阳是太阳，沈阳东方太阳升起之地，沈通沉，即后面分析的表象字早晨的晨，而“晨”中之辰则是地支第五，有玛雅预言第五太阳纪之意。那么，如果地球的运转轨道、或南北极有所变化，那么，这个太阳升起之地也可能就不是沈阳之地而换地方了。而正体字“陽”是由“阝、旦、勿”组成，就是一旦（一日）听到一声巨响，这个“早晨的太阳（旦）”就不需要了（勿），而“勿”部首本身就有同音字“五”。这可能是“沈阳”为“沉阳”的涵义。而关于“沉”的更多分析见下述“晨”。“申”则是上海的简称。上海又简称“沪”。正体字“滬”在汉字中是专有汉字，没有其它用法。那么，“滬”的右部首是蛮横跋扈的“扈”，是千家万“户”组成的大城“邑”，按照这个理解，是不是最能代表当今所谓现代科技的“滬”就有“上海”的意思呢？如果是这样，那么，申所代表的地支第“九”之数，也可能就意指第九茬文明消失更替。那么，九、五（之尊）之数之最大也就有了和理解释。这仅仅是个人对这几个字的理解。到这里，大法弟子就会知道这是宇宙正法的内涵。这可能是有形的。而无形的则是宇宙邪恶势力在人间的总代表中共邪党的解体。“沈陽”通“沉陽”，那么这个太陽不就是邪党一贯标榜的自称吗？从“陽”部首看就是，这个太陽是人们能听到的（阝），早晨的（旦）、不需要的（勿）。能听到的太陽还能是天上的真太阳吗？而且“沈”字又有一个给出的“汁”字，就是邪党向来自我比喻是母亲用乳汁如何如何，而且“辰”五行又是龙，红龙。而申之滬所代表的“大城”，无疑就是邪党的组织了。

人类的文明留下了许多预言，其中影响最大的就是预言人类有大劫难。就预言本身来讲，这已经是一种预言文化，无法否认。预言的最大特点就是采用字谜、暗喻的办法，不直说，当然是有原因的。作为解读人，一般的都可以去解读。由于预言所表达的既有有形的一面，也有无形的一面，更包含着不同层面，所以才出现对同一个预言有不同的解读。当那件事情发生了以后，人们和预言对上号的时候，许多人就说是“套”的。其实，预言最重要的意义就是对人类的警示。尽管对预言有不同细节的解读，但一般的趋势是一致的，这就是对人类最最重要的警示！人类每天都生活在预言之中。明天干什么、下各月是怎么安排的，今年的打算如何，几年规划是什么等等，都是预言、安排。那么，作为相当高层次的觉者安排人类的历史过程，不也是这个状态吗？只不过这个历史跨度太长，超出人的理解范围。就像高层生命做了一个光盘，在那里放，人的历史就在那里演。而时候不到场景就演不出来，始终就是迷。就像“神州”只有一个“贵州”，贵在哪里？不知道。就是“黔”：“黑”是抑制、掩盖，一直到“今天”。如果不是2002年贵州那块亡共石出现，可能很难理解这个专门为贵州造的简称“黔”字到底意味着什么。而神一宣布，谜底一揭开，也就是邪党“黔驴技穷”的解体之时。当然，为了救人，要叫它有一个解体的过程，不然，就失去了警示、启悟的作用，警示、启示人类按神的意志去选择。而如果太拘泥于预言本身如何如何，那就是走弯了路。

二、“晨”

碜 墋 塵 疢 沉←【晨】→谶 陈 琛 辰抻 宸臣忱襯
綝嗔瞋谌趻儭櫬硶齔 称趂

“晨”是每个人都必须经历的！然而，人似乎忘记了他的存在。“晨”是埋葬黑暗、迎来黎明的涵义，是旧新交替之时。自古以来，人类、特别是宗教界赋予“晨”很深的内涵，最突出的就是晨钟、警钟，正所谓晨钟暮鼓惊世人。杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省”。 这个“觉”就是觉醒，就是你要真正醒悟、知道人生的真实意义，你就要听这个“晨”钟的声音，才能发现“深”的奥秘，才能真正醒过来。那么，这个埋葬黑暗、迎来黎明的声音是什么？这就是“早晨”所表达的真实内涵“谶”，谶言。

一般理解，谶好像是轻描淡写的预言，那只是日常人们的使用。而在汉字的同音字中，神所留下的“谶”所表达的预言可就不是一般的“小事”，而是关乎人类整体命运的大预言。为什么？我们看“谶”字的部首涵义。“言”无疑是说的话。就这个部首的象形意义看，长横“一”代表表面，上面一点是说表面上只讲出了一点，而更多的涵义在下面、在深处，这是中国人讲悟的突出表现。孙悟空、猪悟能、沙悟净，都是“悟”字辈。原因是本茬生命是第九茬，而第十茬的生命特性就有“悟”的因素。这次玛雅预言所谓宇宙“净化”，其实就是宇宙生命整体“更新换代”，能够过渡过去的生命，就是要有一定的悟性才行，才能够达到新宇宙生命标准。这就是为什么中国神传文化奠定了悟的文化、中国人向来讲悟性的根本原因。另外，“言”部首象形还有向水里下沉之相。那么另一个部首是“从”。就是人人，是关乎每一个人的。那么“戈”字旁既表示战争、消滅，又代表戈壁沙漠。“韭”字在《神传汉字浅探（之二）》中作了分析，就是代表目前第九茬的生命历史。那么和“晨”的涵义结合起来，“谶”字的解读就是：这是关于第九茬所有生命通过灾难淘汰黑暗旧恶和新生过渡迎来光明的预言。

那么，这个预言的表述就是陈述的“陈”。这个陈字有三个涵义：一是陈述、表述；二是时间久；三是陈列、摆放。而“陳”字人们向来说“耳東陳”，就是告诉人，这个谶言就是让人倾听（阝）来自“東”方的声音。自古以来，一个声音、这样持久的、能够使世界上几乎每一个人听到的声音是什么？法轮功！这个“陳”字就是在指法轮功。我们看“陳”字的三个解释：第一“陈述、表述”不必多说，就是向人传播、宣传。法轮功从一九九二年传世，到今天二十年了，几乎传遍了全世界。第二“时间久的”。了解法轮功的知道，法轮功是佛家上乘大法，这绝不是一般的什么功法、宗教，其历史是相当的久远了，对人类有着特殊的意义。这个特殊的意义，就是在第九茬生命（韭）向第十茬生命的过渡中发挥正法的作用。第三“摆放”，可不是随便摆放什么物品，这是宇宙正法的内涵。人类向第十茬生命过渡中有大劫：淘汰不好的生命，过渡够标准的生命。就是对所有生命，根据各自的不同选择而進行的重新摆放：或修炼回升、或留在三界继续当人、或选择坏恶形神全灭。这个选择的标准就是：对判定做人的最基本行为标准“真、善、忍”是认可，还是不认可，认可者留，仇视者沉；对旧恶的人间代表共产邪灵，是追随，还是退，追随者沉，退者留。真理往往在最表面。试想，一个连做人最基本的说真话、做真事、善良、忍让都不承认的人，怎么可能还会有继续当人的理由呢？作为神的使者，为什么法轮功弟子总是讲救人、救人啊？就是这个原因。因为这是佛法，能够救度一切众生。这就是大法弟子的特殊历史使命。

人类劫难的形式是什么？是“沉、疢、塵、墋”，包含着有形和无形的双重表现形式。因为“物质和精神是一性的”（《转法轮》）。任何有形的背后都有着无形的因素。“沉”有五个涵义：一是没入水中，沉没；二是重量很重，特别沉；三是程度深；四是沉的住气；五是“沉”又通沈阳的“沈”。从带“氵”的汉字看，似乎表现人类灾难的许多方式都没有离开水，水难可能是一大表现。这是有形的。而无形的表现则是阻挡大法弟子救人的中共邪党以水为相：定都北京在五行方位上就是北方之水；其象征是“中南海”；泽、涛更显而易见。物质和精神是一性的，当伴随着自然界淘汰旧恶之水来临时，也是邪党大难、终结于似海水一样的退党大潮自然解体之时，这是“沉”的第一个涵义。其实，就“中南海”三个字来讲，可能也有着“众难为海”的涵义警示。“重量重”在物质有形上可能是指哪个地方堆积的太多，无形上是指哪个地方造业多、业力大；就人来讲，是指目前世人绝大多数都是高层生命掉下来的，都是业滚业滚到这一步上来的，生命越往下掉身体越发沉，直到三界，业力越大，越难以回升，不升则沉；“程度深”是指在塵世中迷的程度深，当然也包括对邪党的迷恋程度；“沉住气”就是面对灾难来临，一部分人镇定自如，毫不惊慌，因为他们什么都知道；而有的人就会惊慌失措，作恶越多者越害怕；同时在告诉世人，不要惊慌，大难已到神也到，遵从神的意志就能获救；而另一方面则是指不好救度无动于衷者将沉。“沉”通“沈”，意指不好救度、犹豫不决者（冘）将沉。“ 疢”是由火引起的瘟疫，这是有形的灾难形式，比如火山爆发、战火等；无形的实质原因则是：作为天安门自焚世纪伪火挑起了多少人对法论功的仇恨，像瘟疫一样在全世界扩散，如果不明真相，将带着对法轮功的仇恨而离开。原因很简单，“真、善、忍”代表着对一切生命的评判标准，在人类大淘汰之时，神通过法轮功告诉世人，对此认可者符合标准，可救、可留；而连这个都仇恨、都不认可的还能有什么结局呢？“塵”是塵土，而且是像“鹿”一样跑的飞快的土，可能是沙暴。而且“鹿”同音字有“路”，这些沿着一定的路线快速移动的，可能就是目前各大洲都有的大沙漠，这是有形的表现。而无形的就是迷恋塵世：抓住附体邪灵不放；不听真相；仇恨佛法；像师父讲的过去那个修炼人执著那只受伤的鹿一样，而一世无成；这都是塵的表现。而“墋”是混浊不清、风沙扬到嘴里的样子、牙碜，可進一步确认是大规模的沙漠转移。这是有形的。那么无形的就是那个代表附体的“參”，迷惑世人，毒害众生，谁相信了它就是旧恶，将随着历史的巨变被埋葬。

耶稣说大审判时神会来救度众生。谁是神？怎么救度？在“身”的同音字中我们知道：真正明白了自己使命的法轮功弟子，就是走在神路上的修炼人。这就是宝贝“琛”，来自于高层空间（“罙”通“深”）的“王”。再看“辰、抻、捵”。“辰”是早晨辰时，地支第五；“抻”是形体拉伸的动作，时间是旁晚申时。这不就是一早一晚法轮功弟子做五套功法吗？而且法轮功五套功法中第一套都是“抻”的动作。而抻又通“捵”：舞动的不是体操，挥动的是典、是法则、是法。

“宸、臣、忱、襯”。“宸”、是巨大而纵深的华丽宫殿；“臣”是从达官贵人到一般百姓的统称；“忱”是表达真实的情意，而“冘”部首则是来回走动。这不正是目前风靡全球、吸引了无数主流和普通民众观看的神韵演出吗？而且有“襯”为证。“襯”就是前面分析的，表面意思是衬衣、起主导作用的衬托，实际内涵代表元神。神韵展示的是神传文化，就其演员来讲就是走在神路上的修炼人，说白了就是神的展现。所以，就是正体字“襯”部首告诉人的：穿着人的衣服“衤”、“亲”眼看“見”的（神）。就连神韵的艺术演出形式都是“襯”：一个大布景（衤）衬托，人们亲眼看见神的使者在舞台上表演。

“綝、嗔、瞋、谌、趻、儭、櫬、硶、齔”。“綝”的唯一解释是“止、善”和“盛装的样子”。显然是法轮功弟子举着“停止迫害，真善忍”横幅的盛大游行场景。因为“綝”在象形上就是：“糹”是丝布，双木“林”是横幅两边的撑杆，而双木又暗喻真相之“相”。 “嗔、瞋”就是向人口讲真相、展示真相时，有的人不相信、瞪眼、发怒。而“諶”则是“确认、相信”，就是有的人听、看、相信，字形上就是口说（言）：甚是、甚是。而“趻”是跳着、绕着走，就是有的人在回避，字形上就是走到（足）临近处（“今”的一个涵义是临近）绕过去。“儭”是布施，是世人“亻”“亲、見”神的使者法轮功弟子传播真相，救度众生。“櫬”是棺材，是世人“亲、見”法轮功弟子受迫害、一部分受迫害致死。当然，装進棺材的也仅仅是肉身皮囊而已。那么，讲的是什么真相？就是“疢、硶”。“疢”就是自焚伪火真相。“硶”除同“磣”外没有任何解释，但象形之意是：一块石头在山上直到今天。世界上的山都是由石头组成的，而为什么这块石头就如此不同一般，值得神在几千年前就在这里指出来呢？“硶”又同“磣”，就是石头上是有关邪灵附体（參）之事。这不就是贵州平塘那块写着“中國共產党亡”的石头吗？而法轮功弟子游行、讲真相干什么？这就是“齔”。“齔”的解释是小孩换牙。这么一组严肃、重大、关乎人类命运的谶言会讲小孩换牙吗？看这个字的部首：乍一看是拿凿子一类的工具（匕）凿牙（齿），其实不是。小孩换牙是自然状态，还用的着“匕”首吗？真实内涵是：“止”制止；“止”下面是两层的四个“人” 被“凵”封闭住，右侧一把匕首。显然是制止迫害，制止中共邪灵靠镇压、威逼的黑暗统治，劝人退党、解体邪灵、大难救人。因为谁跟随邪灵，当邪灵在人间的代表中共邪党被解体消滅之时，谁就是给邪灵陪葬之人。而两层的涵义是指宇宙中层层众生，不仅仅指人间。为什么是小孩换牙呢？其实这个暗喻非常精彩：“小孩”是指现在几乎所有下世的世人，其真正的生命元神是非常小的，有的元神就近乎很小的孩子，和人间相反，高层生命越年轻智慧越大，所谓返本归真就是返老还童，是修炼境界的提升，就是童真；换牙就是退邪党，而拔掉在嘴里牙碜难受的蛀牙（附体邪灵），就像小孩子成长中换牙一样自然轻松，而自己没有任何感觉。暗指这一切都不在表面表现，而由神在另外空间直接清除邪灵附体，个人只是表态。其实，附体邪灵本来就不表现在人的空间。

到这里，神又给出了两个字：“称、趁”。“称”是适合、衡量、拥有。是了解真相、认可真善忍、退出了邪党；还是不听真相、仇视佛法、跟随邪党不退。对照上述种种“谶言”衡量、看看自己适合了哪种情况，自然就知道该怎么选择，就知道自己拥有什么样的结局了。“趂”是利用时间；拥有。就是告诉当今世人：大难还没有来之前都是机会，抓紧时间明真相、退邪灵，只有这样才拥有自己的真正未来。这个字的部首是“走、尔”，就是明示给你赶快行动！

透过“身”和“晨”这两组同音字，不难看出，人类的历史是神安排的，法轮功的出现，也绝不是哪个人心血来潮就能在全世界盛传的，几千年前的神传汉字展现就是最无可争辩的佐证。在这两组展现神和法轮功的汉字中，为什么在解读这两组神传汉字的时候，分析来、分析去，最后都落脚于法轮功和邪党之间呢？其实，答案也不复杂。就是宇宙中在很高的层次以下，就是阴阳、善恶相对立而存在的，有佛就有魔。但宇宙中的主导力量是正、是善，历史向来如此。所谓淘汰旧恶，那就是旧恶太多了，就像人身上长瘤子有病了，需要清理了。那么这个清理表现在人间，就是人间整体的大难，也就是所有生命选择的时候。“真、善、忍”是衡量所有生命的标准，是法，代表的是正的一方；而共产邪灵是恶的一方的总代表，是阻碍，表现就是人类历史上从来没有过这么厉害的“假、恶、斗”。那么，在历史大戏的最后时刻，当清理这个毒瘤、邪灵的时候，谁跟随它不就是被淘汰的对象吗？不是讲悟吗？人对此可以思考：如果连最基本的善恶都分不清，这样的生命还能留吗？当所有的谶言都一一展现的时候，还有选择的机会吗？

这就是“晨”所展现的埋葬旧恶、迎来黎明！