摆正信的基点才是真修

最近，又看了师父所【《评注文章》〈金佛〉】的故事，进一步认识到，修炼的根本问题，是能不能摆正信的基点问题， 实质上也就是能不能从根本上信师信法的问题。只有摆正信的基点才是真修。

那两个修佛的人见到佛后，对佛提出的跳進沸水锅里的要求，持犹豫、怀疑的态度，用人的认知理念衡量佛的话，觉得不能贸然相信。所以才将屠夫的心扔下去试一试结果。师父说：“人最难放下的是观念，有甚者为假理付出生命而不可改变，然而这观念本身却是后天形成的。人一向认为这种使自己不加思考，却能不惜一切付出而不可动摇的念头是自己的思想，看到真理都去排斥。其实人除了先天的纯真之外，一切观念都是后天形成的，并非是自己。

如果这后天观念变的很强，那么它就会反过来支配人真正的思想与行为，这时人还以为是自己的想法呢，现代人几乎人人是这样。”（《精進要旨》〈为谁而存在〉）。试想一下，那两个修佛的人，肯定也经过了多少年的苦修，平时很多事情会按照佛经去做，但到了生死攸关时刻，却不能相信佛说的话，由此看来，平时所表现出来的信并非是真信。

当两人一看见扔進锅里的心变成金佛的即成事实后，才马上跳了進去。说到此不访问一下：如果他们看到扔下锅里的心不但没成金佛，反而煮坏了，他俩还会跳下去吗？绝对不会的！由此看来他俩真正相信的是自己的眼睛。正如《金佛》作者评论的“体现出这两个人悟性很差，还是保留着眼见为实的思想，而且要见到自己想要的好处才肯按佛的话去做。”。由此看来，他俩把信的基点牢牢建立在相信自己上，建立在自己亲身经历中积累的经验上，建立在由这些经验归结出来的观念上。师父在《论语》的开篇即明确的指出： “‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”。所以两个人被捞出来，结果变成了两根油条，也就不足为怪了。

师父说：“如果修炼的人要是只从表面上放的下，但内心里边还在保守着、固守着一个东西，固守着你自己的那个你最本质的利益不让人伤害的时候，我告诉大家，那是假修炼！你自己的内心要不动，你是一步都提高不了，那是骗自己。”（《在北美首届法会上讲法》） “你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”（《精进要旨》〈警言〉）从中我体悟到， 金玉其外，败絮其中式的心性修炼，本质上没有改变，充其量是假修炼。假修炼最后必然是骗了自己、误了自己、害了自己。

要真修就真信，要真信就真修。要真修真信就必须摆正信的基点，真正做到以法为师。《金佛》的故事所说明的道理，和我们大法修炼的道理是相通的，所以师父才有“建议大法弟子都看看此文章”的要求。

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