【正见网2012年12月17日】
【原文】
xiū nuo ti jie ，shū shao ping guān 。
休那题碣，叔邵凭棺。
ㄒㄧㄡ ㄋㄨㄛˊ ㄊㄧˊ ㄐㄧㄝˊ ， ㄕㄨˊ ㄕㄠˋ ㄆㄧㄥˊ ㄍㄨㄢ 。
休那题碣，叔邵凭棺。
【注释】
（1）休那：姓姚，名康，字休那，一字康伯，明末皖桐城(今安徽枞阳)人，从不钻营名利，喜爱研究文史。
（2）叔邵：姓方，名叔邵，字虎王，明末桐城人，个性豪放不羁，以诗酒自得其乐。
（3）题碣：在墓碑上写字。“题”当动词，写。碣，墓碑。
（4）凭：同“凭”，靠在东西上。
【语译】
姚康生前，已为自己的墓碑先题字；方叔邵穿戴整齐坐棺中，倚着棺木写诗句。
【人物故事】
姚康擅长文史，能诗善画，不过他把名利看得很淡。相国何如宠、史可法先后都曾邀他去官府帮忙，可见他也有经世济民的才干，但他不想当官。时至崇祯年间，国势日下，民变四起，史可法镇皖，姚康竟自告奋勇跑去当史可法的僚属。
崇祯十七年三月李自成陷北京，崇祯帝自杀身亡，李自成自称大顺皇帝。四月，清军被引入关，击溃大顺军后，却顺势占领北京。史可法以南京兵部尚书身份，亲往扬州统筹军务对抗清军。尔后清军围扬州，史可法孤军死守，城陷被杀。姚康事前恰好返乡而未遇难，错过与史可法共患难的姚康，明亡后，退居乡里抑郁而终。
姚康七十岁时，请史可法在墓碑上先写好“明读书之人姚康之墓”。自己则作对联一副：“吊有青蝇，几见礼成徐孺子；赋无白凤，免得书称莽大夫。”是说自己交友甚少，死后惟有苍蝇来祭奠，几度来向这个“邀官不肯出门”的“徐孺子”致意；不作文采美丽的辞赋，以免后人写我是变节伺候王莽的大夫！姚康自比东汉高士徐孺子，更表明自己至死绝不变节。
方叔邵喜欢饮酒作诗自娱，个性奔放不拘小节。有个夏天，他的牙坏得更厉害了，他就自己穿戴好衣帽，坐进棺里，靠在棺材边上，叫人拿来纸笔，写道：“千百年之乡而不去，争此瞬息而奚为？无干戈剑戢之乡而不去，恋此枳棘而奚为？清风明月如常在，翠壁丹崖我尚归。笔砚携从棺里去，山前无事好吟诗。”意思是说，有可以活上千百年的地方我不去，却在人间争分夺秒做什么呢？没有战争纷乱的地方我不去，却栈恋这长着多刺丛木的地方做什么？如果清风明月依然常在的话，那有绿树红花的山边我还会回来。不过纸笔墨砚我得先带进棺里去，对山闲坐时好写下诗句。写完他就说：“我要睡了！”还交代别把棺材封了。
【说明】
崇祯与弘光帝是明朝最末两个皇帝，当时内乱外患里外交逼。朝中一些洁身自爱、忠君为民的大臣虽苦苦撑持；但勾心斗角、争权夺利的官员却反而得势。民间一些有才志者，宁可放弃功名，选择远离官场，甚至隐居乡里，过着贫贱的生活。姚康与方叔邵，都是身当其时的读书人，书中有前贤为楷模，心中有义理为准则，既不能力挽狂澜，则做一个任真的自己。
