古文精选今译：司马光与人，行“无言之辨”

【原文】

范景仁与司马温公，皆上疏谕律尺之法，又与光往复论难，凡数万言。往在馆职，唯议乐不合，弈棋以决之。君实不胜。后二十年，君实在西京。往候之，不持他书，唯持向所说乐论八篇。争论者，数夕不能决，又投壶以决之。景仁不胜。君实讙曰：“大乐还魂!”

二公论乐，而终之以戏何?所以平胜气也。胜气难平，唯在虚心观理。若词锋甚锐，则宜暂止，少选气和，是非自见。故，人知有言之辨，而不知无言之辨，辨之至者也。如复墨守，牢不可攻，知者代作，留俟百世可也。

——赵钱《鹦林子》

【今译】

范镇（范镇，字景仁）与司马光，都奏请皇帝颁布“乐律度尺”的法令，又与司马光，反复讨论诘难，书信往返数万言。他们从前在秘阁任职时，只是在议论乐律方面，因见解不同，争执不解时，就用下棋来决胜负。司马光(字君实)没有取胜。

过了二十年，司马光在西京。范镇去看望他，别的书都不带，只带从前讨论过的八篇乐论。他们争论的问题，好几天都没有解决，又以投壶来决胜负。这次，范镇没有取胜。司马光高兴地说：“大乐(即太乐，掌使乐人之官)还魂了!”

他们二位讨论乐律，为什么以下棋、投壶这类游戏，作为结束呢?这是为了平息自以为是的傲气。这种傲气很难平息，只有虚心才能看清道理。如果争论激烈，用词尖锐，则宜暂时停止争论，稍待双方心平气和下来，这样是非就会自己明白。

所以，人们只知道用言语来进行的辩论，而不知道不用言语的辩论，才是最好的辩论！如果有人再坚持自己的意见，以为它是攻不破的，那么，有智慧的人，代代都会出现，就留待后人，去评说谁是谁非了。