【正见网2013年01月03日】
那天学法，读到这段，忽然一念打入脑中：济公如果和住持理论理论，会怎样？不知怎的，当时竟忍不住笑了，还笑出了声。过后，自己还真的认真的想了想。过去，每读到这段，只是心里知道，哦，这个住持就是妒嫉，妒嫉济公的神通，毫不讲理的把济公赶出去了。知道这是妒嫉心，就再也没有更深入的去想。这回想了：
济公为寺里做了那么大的好事。应该是功劳，应该表扬，或是奖赏的。不仅没有，反而被赶出去，这是多大的冤枉，被错待了。凭着济公的本事，不用别的，只略施小计，教训教训住持之流，那不也可以嘛? 为什么济公没有这么做？想想，可能是这样：第一，济公知道，这是给自己修的。是给自己消业积德，长高功的。他虽然修的是副元神，但也受副元神控制。何况，神通是不能为了个人的利益所使用的。他知道那是自己的业所招。
而这个住持，很可怜，他没有向内找，修自己。也就利用了他的不好的心，嫉妒心，让他对济公起码是和济公结了恶缘。 如果他能在自己产生这一念时向内找，用法来衡量自己的心底深处，发现这个嫉妒心，去掉它，不做坏事，那么可能就提升了一个层次。
而寺里其他的人，有的可能也出于这个嫉妒心，极力怂恿住持这样做，或者正中下怀，暗暗高兴。凡属这样的，在上天那里，大概都是和主持一样的对待。这个对待和处理不表现在我们这个空间，是在另外空间显现的。就是德和业的增减而已。 就好比银行的账户，往来账都记得一清二楚。而那些明知不对，不主持公道和正义的，大概也要有所处置 。
试着把自己摆到济公的那个位置：做了好事，还被错待，冤假错案。这个气怎么能忍呢？无论如何也要发发声，说道说道，理论理论吧。做个常人，都会这样。他没有，那我们呢？可能总是忍不住。为什么？就是还是觉得自己冤，只看眼前这个空间了。但是如果自己找找自己：我做这件好事时，有没有显示自己的心啊？而且这样神通大显，是不是也破坏了人间的这个理啊？做事里面掺杂了不好的心，那好事也会打折扣。这可能也是招来这个的原因。那么，就是给消这个业，去这个执著的机会，怎么还能去争啊，辩啊，把这个消灾去业的好机会推走呢？而且，出现了这样的事，绝不是偶然的，一定是我们的哪里出了问题。还是找自己，按照法理衡量自己，比照自己。
联想到有时候自己做了一些证实法救人的事，勤勤恳恳，兢兢业业。挺辛苦，也做得不错。心底里就希望能得到大家的认可。起码是理解吧。要是有人这时还挑自己的毛病，心理就不平衡了。 这不还是求人间的东西，求人之间的理解，承认，赞赏吗？不是还想要感情上的舒服，认同吗？所以，这个心也是要去的。那么这个挑毛病，不也是给自己提高的机会吗？
