【正见网2001年09月14日】
威德
大法不离身，
心存真善忍；
世间大罗汉，
神鬼惧十分。
--《洪吟》
想谈一谈我对“威德”的一点理解。我认为师父《威德》诗中前两句“大法不离身，心存真善忍”谈的是“德”，后两句“世间大罗汉，神鬼惧十分”，讲的是“威”，合起来就是“威德”。
“威德”是由“威”和“德”构成，但二者是一体，德中有威，威中有德。没有“德”的“威”是霸道，不是“威”，没有“威”的“德”是没有力量的，不是真正的“德”。“德”是“威”的基础，“威”是“德”的展现。换句话说，不是因为你是“世间大罗汉”，所以就惧你十分，而是因为你是“大法不离身，心存真善忍”的世间大罗汉，即大法中的神，才具有“神鬼惧十分”的“威”。而“威”表现出来，最直接的结果，就是别人的“惧”，说白了，就是怕你，但这种怕不是一般意义的怕，而是一种尊敬的畏惧，也可叫敬畏，就是敬畏你。
我们在维护和证实大法中，展现大法的威德时，更多时候，表现“德”多一些，即我们通常所说的“大善大忍”，而大法的“大威”，表现得就不太充份。因为你的“威”没有展现出来，所以邪恶看不到“威”，才敢对大法弟子如何如何。其实，当我们承受不该承受的迫害时，那是对大法的侮辱。因为你是大法粒子，在世间就代表着大法，邪恶对你的迫害，就是对大法的迫害。而大法怎么能让这些极其低下、肮脏的邪恶东西迫害呢？让它们动一下，都是对神圣大法的亵渎，因为它们根本“不配在正法中起任何作用”(师父经文《正念的作用》)。无论多高的神都不配考验大法，干了就是犯大罪，何况这些极其低下、肮脏、邪恶的东西呢？它们只有一个选择，在大法赋予正法弟子最纯正的无边威力中被正法，而不配动正法弟子一分一毫。这迫害是师父不承认的，不是师父安排的，是师父要清除的。我们是师父的弟子，我们走的是师父为我们安排的路，那么其它一切旧势力的邪恶安排那就是要根除它，绝不允许它再存在一丝一毫，一分一秒。我们的善是用来救度众生的，绝不是让旧势力利用来迫害我们，进而迫害大法，阻碍师父正法的。对于有善心正念的生命，我们展现大法的“德”去救度，但对于不可救要的邪恶，我们展现大法的“威”去灭除，“清除它们对正法有意的破坏”(师父经文《正念的作用》)。“威”里面包含着无比的威严和无边的威力等等等等无穷的内涵，所以“威”是震慑性的。当你身负大法赋予你的无比威严和无边威力在助师正法，灭尽邪恶时，那邪恶看到你都怕跑慢了被你铲除灭尽，它还敢迫害你?
当你真正展现大法的威德时，邪恶在大法的“威”面前，只有望风而逃或被正法灭尽，哪还敢动你呀。常人中还有一句“不怒自威”呢，何况我们是师父的正法弟子，大法的护法神呢？我们更应该神威凛凛！其实我们的发正念，就是我们神的威在另外空间里展现着“灭尽邪恶，救度众生”的大法威德。
大法的“威德”是应该同时展现的。“德”感化一切有善念的众生，“威”灭尽一切无正念的邪恶。大法的“德”融合一切善念正念，大法的“威”灭尽一切邪恶。当我们真正完全展现大法的“威德”时，一切都不成阻挡，顺利非常，因为在大法的威德面前，一切善心正念全被融合，一切邪恶瞬间灭尽，那么一切就毫无阻碍，圆融不破。我们没有做到，就是因为我们还未完全展现大法的“威德”，这也是“漏”啊。我们是正法弟子，我们是大法粒子，我们的一切就是大法构成。大法庄严神圣，大法伟大威严，大法威力无边，大法德被苍生，慈悲无限！那么我们的一切都是大法构成，大法赋予我们最纯正的一切，所以我们庄严，我们神圣，我们慈悲，我们威严，我们威力无边，我们坚不可摧，我们又无坚不摧，我们在大法中如此尘渺，我们又因是大法粒子而如此伟大，在我们无坚不摧的凛凛神威中，在我们悲悯众生的殷殷慈悲里，大法通过我们展现着他的威德。
让我们在讲清真象的真诚中，展现大法的威德；让我们在救度世人的笑容里，展现大法的威德；让我们在面对生死的坦然中，展现大法的威德；让我们在面对旧势力而踏邪恶于脚下的气势中，展现大法的威德；让我们在行走坐卧的端正中，展现大法的威德；让我们在言谈举止的纯善上，展现大法的威德；让我们在坚不可摧的正念中，展现大法的威德；让我们在正念灭尽邪恶的威严中，向众生展现大法无限洪大的慈悲。小诗一首作尾:
法威
威慑天宇无穷极
德被众生了无迹
主佛道神一体尊
转轮正法创世奇
以上仅是本人的一点浅见，不对之处，请众同修慈悲指正。
2001年9月11日
