暴君狂暴射天 雷击死得极惨

【原文】

武乙无道。为偶人，谓之天神，与博不胜而戮之。为革囊盛血，仰而射之，谓之“射天”。在位五年。猎于河、渭之间。暴雷震死。
——出自《史记•殷本纪》）

【注释】

武乙：殷代君主名，庚丁子，以射天神著称于史。
为偶人：命令工匠为他制作一个木偶人。
博：赌博。
戮：杀的意思。
猎于河、渭之间：在黄河和渭水之间打猎。河，指的是黄河。
渭，指的就是渭水。
暴雷：巨大的雷电。

【今译】

在这个故事里，记述了商纣王之前三代的君主，名叫商武乙，他肆无忌惮，任性妄为，狂暴射天，终遭雷击身亡的实事。

商王武乙，不尊崇天道和人理。他让人做了一个木偶，并把这个木偶叫做天神，并和这个木偶打赌，如果木偶输了，他就要把这个木偶砍碎。他还命人在皮囊里装满了血，然后把皮囊吊到很高的地方，抬头引弓拉箭，来射这个皮囊，说这是在射天。他在位的时间有五年，后来在黄河和渭水之间打猎的时候，被天上响起的暴雷劈死，景象极惨。

【解析】

商汤灭了夏桀，建立了商朝。商朝政权代代相传，到第十四世是武乙登基。这武乙不信天道，并想法子与天神作对。有一次，他命令工匠雕了一个木偶，其状貌威严，衣冠楚楚，武乙说就把它当作天神。然后，武乙邀天神与他下棋赌输赢。木偶“天神”，实际上是不会出子布局的，是一个臣子奉命代替“天神”来操作的。下棋时，武乙下子如飞，而对方步步退让……最后，“天神”输了!武乙哈哈大笑，站了起来，得意洋洋地在大殿里迈着虎步，把那尊木偶，一脚踢倒在地上，说道：“你既然是‘天神’，可怎么这样无能，轻易地就输给了我?我看呀，你根本不配称‘天神’!”说话间，武乙随手抽出身边的卫士所佩的长剑，朝木偶的身上，胡乱砍去，那个木偶很快就被砍成碎木片了。

又有一次，武乙让人用兽皮缝制了一个大袋子，在其中灌满了鲜血，然后指挥部属，把血袋挂在了高高的木架上。人们不是说有“天神”吗?不是说“天神”高高地俯视人世吗?不是说“天神”也是有血有肉的吗?——好，这高挂在半空的血囊，就算是“天神”吧!武乙在它的下边，稳稳地站定，引弓，搭长箭，向左右臣子们声言：“看，我要射这个‘天神’啦!”一箭发出，皮囊上“扑”的一声，漏了一个大洞，其中的鲜血“哗——”像瀑布一样地洒下了地面……

“我把‘天神’射死啦!我把‘天神’射死啦!”武乙的欢笑声，震动了四方。
 
武乙在位五年。他有一次到黄河、渭水之间去打猎，突然，雷电交加，当即被暴雷击死，情景十分凄惨。

历史上的暴君，都是利用自己手中的权势，为所欲为，将天下所有的坏事几乎做尽，商王朝的商武乙，就是最有代表性的一个。

古代的君王，为了使黎民百姓受到荫庇、自己的统治能够长久稳定，都要举行隆重的敬天仪式，来求得天神的保佑。对于天神的敬畏，在一定程度上，使得古代的君主，能够看到自己的不足，对自己手中的权力，能够有节制的适度的使用，起到了约束君主行为的作用。

但是在这个故事中的商武乙，他却是一个不敬天畏神，极端诬神欺天的暴君。他做了一个木偶人，并叫这个木偶人为天神，任意凌辱这个木偶人，来表示他对天神的不满，还制造了一个革囊，装满鲜血，作为天的象征，然后用弓箭，将这个革囊射破，说自己在射天。总之，商武乙以自己的不畏天神，来显示自己的强悍，来发泄仇天毁神的恶性魔欲，最后遭受雷击而死。
    
后世的君主，就以这个故事为警戒，来说明要敬重天神，否则就会受到天神的惩罚，这就约束了一些君王的狂妄，使他们在做事情的时候，也能够有所顾忌。人们要对天神恭敬，否则就不会有好下场。明朝的皇帝朱元璋，就曾经说过：“有敬畏神灵之心的人，最快乐，最幸福。”只有在自己的心中，对天神有敬畏，才能够在行事时，不至于一意孤行、肆无忌惮，最后落得个可悲、但却绝对不可原谅的结果！

中共倡言无神论，毛贼东狂叫“我是秃子打伞——无法无天！”如今，中共己临绝境，天灭恶共，天时已到，必遭灭顶之灾。