【正见网2014年01月11日】
一、误福
北宋年间，毕士安官居宰相，他的女婿皇甫泌，行为放纵，屡教不改。毕士安想当面向皇帝报告，传请求撤婿官职，刚一开口说出：“臣婿皇甫泌……”便因为边防有紧急警讯，传报皇上，毕士安下面的话，就没有说出来。
过了几天，毕士安又要说这件事，即正遇上皇帝急着上厕所，皇帝起身，边走边说：“你多次说起这事，我已经知道了。”不久便降下圣旨，皇甫泌被提升了二级。毕士安竟然不敢说明真相。
唐代宰相李吉甫，讨厌吴武陵这个人，想阻挠吴武陵在仕途上的进展。负责科举考试的官员，带着录取榜文来找李吉甫，李吉甫未接榜文，就先问：“吴武陵考中了吗?”
这时，忽然有太监来宣读皇帝的诏书。考官误以为吴武陵与李吉甫可能是老朋友，便悄悄取出怀里揣着的榜文，临时添上了吴武陵的姓名。
太监离去后，考官把榜文呈给李吉甫。李吉甫看了说：“吴武陵这个人粗俗得很，为什么要录取他?”然而名字已上了榜，也无可奈何了。
以上两件事正好类似，皆是因误会而得福。
世上有些事，出人意外，却又无可奈何。
（王谠《唐语林》）
【附言】
因误得福，皆因人治，而无法治。个人升迁荣辱，只须上司的一句话。人治的力量，在这里得到充分的展示。因为人治，官场上贪赃枉法，人的命运变幻莫测，今天可能因误得福，明天可能因误得祸。
那么，我们应该怎么办呢？咱们自个儿“诸恶莫做，众善奉行，自净其心，做个好人。”这是可以自主，并能做到的。神灵也会嘉许。
二、受人者畏人，予人者骄人
曾子，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东费县)人。孔子的学生，以孝著称。后被尊为“宗圣”。
早先，曾子很贫困，穿着破烂的衣服，在田野里耕作。鲁国国君派使者前往送给曾子一块土地，说：“请你在这块地上耕作，用收成来置备衣物。”
曾子不接受。使者说：“又不是你自己要求的。人家主动送给你，为什么不接受呢?”
曾子回答说：“我听说：收受人家好处的人，会惧怕对方；给别人好处的人，会轻视对方。即使对方不轻视我，我能不惧怕对方吗?”
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
受贿者惧怕对方（行贿人），贿赂者轻视对方（受贿者）：这是多么真实的心理写照。
清正廉明，襟怀坦荡，何来惧怕，何来轻视?做人，不可轻视自己的人格，也不可玷污别人的品性。所以，无论是行贿或受贿，皆不可为；弃若敝履，才是上策！
三、况钟先糊涂，后严正，斩大恶，诫众吏，苏州大治
苏州地区赋役繁重，有权势的奸邪官吏，舞文弄墨，以奸求利，当时是号称“全国最难治理的地方”。
况钟乘驿站车马，来到苏州府上任。他开始处理事务时，群吏围立在四周，请他批发文书。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切依从属吏们的意图去办。群吏非常高兴，暗地里说：“知府昏庸糊涂，好欺骗。”
况钟却暗自查访，调查实情。过了几天，况钟召集群吏，责问他们道：“以前，某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去做。指东划西，任意循私。你们这群人，颠倒是非，舞文弄墨已久。其中罪大恶极者，必须处死，以正法典。”当即下令处死了民愤最大、贪赃妄法、穷凶极恶的几个人。又将属吏中贪婪、暴虐、庸暗、欺伪的人，全都训诫一番。全府上下，大为震动；平民百姓，大受鼓舞。从此以后，属吏们全都奉法行事；而百姓开始信任上官，笑逐颜开。
况钟初现糊涂，后示严正，斩大恶，诫众吏。他免除掉繁扰苛细的赋税；制定教民条文；规章中有不利于老百姓的条款，就立即上书朝廷，申请免除；快刀斩乱麻地平反了当地几个寃假错案。终于把当时最难治理的苏州地区，治理得物富民丰，安定祥和。
（《明史•况钟传》）
【附言】
领导昏庸，则容易受欺骗；领导严正，则下属奉法行事；领导明察秋毫，则下属不敢松懈、敷衍塞责。
不是社会难治，而是贪官邪佞不除，民不聊生，对政府失去信任所致。
