世界第一秀：戏闹书院之——快乐达人

古代书院是传承文明，传播思想和文化的载体，从汉代独尊儒术开始，中华民族就确立了以孔子思想为核心的儒家文化，所以汉族是以文化确立的，也是以文化融合各个民族，由繁星点点汇聚成灿若星河的中华文明，从此孔子不再属于春秋时代了，他已是属于千秋万代的孔圣人。

书院教育对正统文化的传承，为一个民族踏出了通往未来的圣贤之道，塑造了中华民族文质彬彬的君子气质。十年寒窗无人问，一举成名天下知。寒窗苦读的儒生常常被人戏称为书呆子，岂知他们在苦嚼书本时也不忘给自己找乐子，其中也不乏精灵古怪的学子，闹出点乱子给大家提提神，使得求学路上并不寂寞，趣味层出不穷。舞台上儒生们正在摇头晃脑的读书，文章朗朗上口已是读得口干舌燥，盘坐的筋骨酸麻，忍不住的就伸伸懒腰，略一放松后继续读书，大家正在难熬之时却发现有个小儒生偷懒，公然抱着书本打瞌睡，做起了春秋大梦，周围的学子开始笑他不用功，要帮他把瞌睡虫吓走，就跑到背后猛击一掌，吓得小儒生一下跳起来，睡眼朦胧的左右环顾以为被先生发现挨了板子，又忙坐下抱起书简装样子，众人一哄而起学着孔夫子的腔调笑他：“朽木不可雕也”。

大家开始讲书，交流心得，用功读书的儒生把所学的文章讲的头头是道，口若悬河，已是满腹经纶笔如游龙，令人佩服，前途无量。小儒生偏不服气，拿着书简又辩不过人家，不下苦工哪来的锦绣华章，奈何肚里没装进多少墨水，读书不得要领，腹中空空讲不出个所以然来，没得惹人笑话。幸好下课时间到了大家都跑到院子里活动筋骨，这时小儒生又想要用功读书了，拿着书简跑来跟同窗讨教，人家一看书简都拿倒了，忙帮他纠正，诚心的帮他补课，谁知小儒生道心不坚经不得一点诱惑，大道理听不几句就被别的同窗叫去跑到大树底下一看，咦！好大的马蜂窝啊！顿时来了精神，别看讲书不行调皮捣蛋争个第一还是没问题的，终于有了用武之地，就要显摆自己的勇敢——敢于捅马蜂窝的精神。马上招呼大家，提议把树上的马蜂窝捅下来玩，立刻引起众人的兴趣和支持，这时有人出来反对了，读圣贤书的人自然要有仁爱之心，马蜂招谁惹谁了，不劳而获还想吃蜜想的美，何况马蜂也有捍卫家园的权利，捅下来后果很严重。

正在兴头上哪个肯听，小儒生找来扫帚跑到树下跳着高的够那个马蜂窝，几下就给打了下来，一落地窝里的马蜂就炸了营如弹珠一般喷射而出，愤怒的吼叫着劈头盖脸的扑面而来，冲向众人打响了家园保卫战，可怜儒生们整日读书，养的细皮嫩肉哪个敢招架，也顾不得斯文了，抱着脑袋就跑，大家四处躲散，连窜带跳跟头把式的表演，加上天幕中那群嗡嗡乱叫，如轰炸机的阵势，满天都是发起进攻的马蜂，还有那湍急热闹的音乐扣人心弦，叫人看着就紧张蜇一下可不是好玩的，小时候我体会过被蜇的感觉，说出来不怕人笑话，真是疼的吱哇乱叫的，不觉心里为他们加油快跑。

奇怪的是这么多演员在舞台上翻腾跳跃，跑来跑去，却都落地无声听不到一点杂音，我早就好奇了，有时近二十个男演员一起弹跳落地，却像落在了云端里，没一点动静，异于常规，莫非真的炼成了轻功，达到传说中水上飘的境界？还有唱歌的演员都不用麦克风，却能将声音传递到每个观众的耳中，清晰的如穿越心灵的溪流，只觉洪亮的歌声震得岁月的封尘哗哗的往下掉，内心的障碍一扫而光，仿佛回到灵魂深处的故乡，得到神的抚慰，令人气定神闲，沉醉在心游万仞的自由空间，所及之处触目生春充满了欢乐。精妙绝伦的歌词，向世人道出真相，神佛的慈悲召唤，如甘露一般提炼出所有世界的光芒，慈悲的折射在一花一叶上，启迪人的心智善念，犹如给灵魂插上一双非凡的翅膀，与神共舞，完成天地间一番逍遥游，体悟人生的至高境界，回归生命的本真。

用心去看，咱神韵的绝活多了去了，神韵的每个环节都当得上一个神字，演员们的举手投足，一颦一笑都满载华夏神州的韵味，誉满全球。虽然神韵属于全世界，但毕竟中国人是东道主，提起神韵感觉头上都沾上光环了，满满的自豪感，真是中国人的骄傲。

当然中国人的骄傲不止今天，历史上已经骄傲五千年了，只是红魔窃国中断了我们民族的文化承传与精神延续，好在当今又始于神韵，重新衔接了神传文化，有我们五千年的文化底蕴随意所用，有这么多真善忍的实践者用自己的脚步丈量出的真理之路，有创世主亲自掌舵，神韵已是救世的方舟，当仁不让的世界第一秀。不过饮水思源，说起文化的承传与延续还得说说古代传道授业的书院教育，在古代社会中，那些立志于传道的儒家士人常常表现出一种学术独立、自由讲学的精神，他们远离世俗，寄情于书院，其中多有山林隐士和地方饱学之士。师资上历代书院出任院长的人几乎都是学坛巨子，学有专长，不少人在学术上自成流派，汇集的都是志同道合的饱学之士任教，奉行达则兼济天下，隐则独善其身的原则，在一个依山傍水，风景幽静的环境里，专心教学和治学。

生源上涵盖社会各个层面的慕名而来虚心求教的学子，书院将德行的修养当作学习的最高目标，都崇尚以道德为安身立命的根本，在修德的基础上教书，解惑，指明了为学的方向主要进行道德教育和道德修养，从儒生的日常行为举止出发，重视合理的生活习惯和完善的人格培养，所以除了读圣贤书之外，《学规》中把学礼、学坐、学行、学力、学言、纳入学习规范，在学习中实践，在实践中学习，夫子注重培养学生的自学能力，指导学生自己读书，多采用问难论辩式，学生提问，先生解答，大家讨论研习，以理服人，融会贯通。言传之外特别重视身教，用自己的行为去影响感染学生，书院所有的规矩夫子都要率先执行。学生通过“自修—质疑—讨论—自省—自察—躬行实践”以问题为学习的纽带，以过程为重点，开放式，研究性的师生互动的学习与教学，熏陶式的道德教育，培养出一代代的大儒，燃烧了自己照亮了别人，共同书写了中华民族的记忆，一代一代的衔接了五千年文明。

总之古代书院教育虽然最普及的是私人教学，但所承传的育人方式是最智慧的，最成功的，结出的果实就是五千年的灿烂辉煌。恐怕早就有读者嫌我啰嗦了，书院教育就像个聚宝盆，英才辈出，要展开去写，写本书都会意犹未尽，可惜没时间啊，相比今天大陆填鸭式的教育方式，洗脑式的封闭智慧，无赖式的锁闭思维，流氓式的泯灭人性的中共教育，都是文革式的改造思想，活摘灵魂，转变神传基因的邪灵附体，中国的乱象百出都是红魔变异教育结出的恶果。

相比之下，古代的儒生太幸福了，所读圣贤书是灵魂的伴侣，所受的教育是通过精神上的对话，达到一种真正的人性的觉悟，心不被形役，是非泯灭了然于心，才能最大限度的调动人的潜在特质，天人合一，获得真正的自由，即使穷困潦倒，也依然享有生命的高贵与快乐，一生手不释卷悠然心会，如闲云野鹤般悠哉游哉，可见寒窗苦读的学子真是名副其实的快乐达人。