【正见网2014年08月15日】
四、兴建三所义塾
武训经过这样的吃苦，他一生兴建了三所义学。
光绪十四年（1888），武训花钱4000余吊，在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。
过了两年，在1890年，武训资助了证和尚230吊钱，在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。
1896年，武训用资3000吊于临清御史巷办起第三所义学，取名“御史巷义塾”。
建每所义学的时候，砖瓦木料等都是他自己亲自来买，每件事都是亲历亲为。大家看一个人赤贫之身，想办义学，人家都说神经病，最后办起了三所义学，所以人善良、有正念，天必佑之。
跪求家长让孩子上学
这个学校办起来还不那么简单，我们的圣贤武训还要接着付出，上学没有孩子来，人家孩子不上学，在家里喂猪呢。你让人家上了学，那猪就没有人管了，所以家里不让孩子上学。办了义学没孩子来怎么办呢？不知道大家怎么想的。武训就到各村，到有这么大孩子的人家里，往那一跪：“让您的孩子上学吧！”给家长跪着让人上学，“我们不上，孩子还喂猪呢！”武训在那跪着求人家让孩子上学，希望家长为孩子长远考虑：
义学一修好，
穷孩都上学。
三字经，学会了，
百家姓，也知道，
算账写信不向人央告。
武训跪着告诉家长，从长远看上学对孩子有好处，学生都是一个一个求来的。穷人家的家长不愿意让孩子上学，他跪着求。光求家长不行，还得跪着求老师。他是真正的尊敬老师，亲自到寿张县去跪请名儒崔隼(sǔn)来作教师。学校建成开学那一天，摆宴席招待老师们，还找当地有名望乡绅作陪。武七在哪呢？他立在阶下，专等着磕头进菜，大家请他入座，他说自己是乞丐，不识字，不肯同桌吃饭。等大家都吃完了，他吃点残汤剩饭。
跪求老师 跪劝学生
义学开学了，有好的、上课认真的老师，武七跪着谢老师：谢谢您认真的教导孩子！有的老师不认真，武七有一次到义学去看看，孩子都在吵嚷打闹，老师在哪儿呢？老师在屋里睡觉。该上课了老师不在，孩子们就瞎折腾，武七就去老师宿舍，在床前一跪，唱道：
先生睡觉，学生胡闹，
我来跪求，一了百了。
不扣奖金，也没有惩罚，他替学生给跪下，请您好好教。老师赶紧起来，太惭愧了！做一个老师，工作时间睡觉，不称职，花钱雇你的人，不识字的一个人，跪着求你，这老师怎么受得了。还有一个老师回老家，开学了没有回来，武七步行九十多里上人家那去找，在门外站了一宿，老师非常的感动，再也不敢迟到了。
孩子贪玩，趁老师不在多玩一会儿，他没有批评，到那旁边一跪，哭着劝道：
读书不用功，
回家无脸见父兄。
读书不用心，
回家无脸见母亲。
老师不好好讲课他给跪，孩子不好好学习他给跪。第一次讲武训，在我们单位里，讲到这儿的时候，我这眼泪止不住的哗哗流，哭的都失声了，讲不下去了。今天这儿也是“理性”的控制吧，咱们尽量不哭。那您说武训欠谁的呢，就为别人好，给所有人跪。希望我们大家捧着一颗心，把我们孩子教好吧。武训用跪的方法，我们不用，就用讲道理的方法就成。大家心胸更大，我们的爱心更大一点儿，把我们的孩子教好，把更多美好给他们。这就是我们尊敬他，学习他了。
这就是武训，为了兴办义学吃了太多的苦。他太不平凡了，他建立的不光是义学，他树立了中华民族不朽的伟大精神。武训小时候受了那么多的苦，五十岁办了三所义学，回头看他二十岁的时候，确实令人感慨。大家看义学“症”，后来把这个病字旁去掉了，不是我给去的，是大清朝廷给去掉的，真成了“义学正”了，就是政府认证的管教育的官员了，义学正，没病吧！不疯吧！
其实是社会道德不行了，人心有病了的时候，最善良的人才被人说成有病、当成疯子，这个事情非常的严重。个人也好，社会也好，善良才能走长远。吃的好不算好，不怕困难，只要心中有一个坚定的目标，老天自有公断。武训干了那么多苦的、脏的、累的活儿，我们今天干任何一件事都比那些轻松、美好的多，有空调、有暖气、干干净净的教室，我们如果不能把真道、把幸福传给孩子，我们都是有罪的。圣人说，教育不好下一代人，这一代人是有罪的。这么好的物质条件，没有在精神上引领孩子，没有把光明和温暖传送给孩子，老师其实是犯了大罪。
说到跪，大家知道孙悟空跪的人很少，他给师父跪，给唐僧跪，给观音菩萨和如来佛跪，对玉皇大帝都不跪，所以开始的孙猴子到后来的孙悟空，是有一个区别的。我们知道孙悟空和孙猴子的区别是什么吗？孙猴子跑来跑去，这一趟，那一趟，都是为了自己，为了满足自己的欲望；孙悟空也跑来跑去，这一趟，那一趟，是为了取经大业，是为了救度众生。所以孙猴子跑来跑去的结果是犯了很大的罪，最后被如来佛压在五行山下面了。如果不是因为本性还好，就被销毁了。所以我们为自己忙乎的时候，就容易干很多不好的事。当为了一个有意义的事业努力的时候，努力一分你就美好一分，所以孙悟空忙来忙去，最终成了佛。同样是跪，武训不是为自己，他是无私的。
依旧要饭为生，依旧住破庙房檐
义学修完了，用今天的话说，他可以有宿舍，晚上在学校睡就可以了，但是武训不在义学里住，他还是在破庙里面睡。学生们集体的跪着求他到学校来住，他就是不肯。还是睡到那个破庙里边，房檐底下，有一次房瓦掉下来把头都砸破了。大家想想义学修的多么不容易，成功了，但武训还是住在破庙里面，师生跪求也不行。当头打破的时候，真正的无怨无恨。武训真是堪称丐圣，乞丐里边出来的圣人，一个及其特殊的圣人。
打破头，出出火，
修个义学全在我。
那么我们不往大了说，只说自己这个班，我们让孩子增加一些笑声，帮着孩子多懂一些道理，能不能全在我呢？真能！因为你在你们班可以算是王了，你讲什么、怎么讲，确实你能做主。幼儿园的主能不能做不说，但是班里边你能做主，课讲的更好一点，决定权真正的在自己。孩子的幸福、未来的美好，真的是“全在我”！
朝廷嘉奖“乐善好施”的匾额、授以“义学正”
武七连平民老百姓都算不上，就是一个乞丐。山东巡抚张曜，就是现在的省长，听说了他的义行，特别召见了他。武训步行到济南府，见巡抚时，就穿着平时要饭时穿的衣服，背着褡裢，手里缠着线蛋都没停，巡抚见他这模样，以为是神经有问题，问他是不是有病，武训回答道：
我不疯，我不病，
一心只害‘义学症’。
巡抚非常敬佩和感动，听说连名字也没有，就赐名为“训”，捐银200两，并且下令免征义学田钱粮和徭役。武训五十多岁的时候，才有了自己的名字，山东巡抚赐的：武训。训导教诲，表彰他对孩子教育的功劳。同时奏请光绪皇帝颁以“乐善好施”的匾额，清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。皇帝御赐，过去是件非常大的事情，而且为一个乞丐。那么朝廷授以“义学正”，可是没有病字旁的。学政是一个官，就是现在的省教育厅长，武训的“义学正”是个荣誉称号，但是皇帝赐的，那可不是一般的“学政”能比的。
那么他是义学正，赏穿黄马褂。清朝过去跟皇帝关系特别近的人才穿黄马褂，一般皇族或特别有功劳的人，才赏黄马褂，皇帝赞扬，朝廷赏赐，这样一个乞丐得到如此之高的荣誉，空前绝后，堪称盛举。据说武训在仪式上不跪，大家知道古代，圣旨都得跪着接，大家看武训给学生跪、给老师跪、给家长跪，但是他不给黄马褂跪，就是不给皇帝跪。大家看他想的是什么：
义学正，不用封。
黄马褂，没有用。
修个义学万年不能动。
他可以给学生跪，给学生家长跪，可以给老师跪，但他不给皇上跪，他不给黄马褂跪，说明他不是为了权力、名号来做的这一切。我们老师也一样，干好工作跟你拿工资多少没有关系，一千也是工资，八千也是工资。但是你既然当了老师，把你班的孩子教好，让你的孩子得到幸福、学到知识，是你最应关心的，至于能不能得先进、园长说你好与不好，那些不重要。你对孩子好不好，园长都在看着，园长看不见，但老天看得见。你不是为了园长说好，才做好工作的，你真的会特别幸福。你为了给别人看的时候，你那一作秀，孩子看的特别清楚：老师跟平时讲的不一样。孩子可都不傻。
农村人说，别欺负哑巴牲口，其实人对牲口好不好，它说不出来，但它心里全都知道。过去给集体养牲口的时候，比如给它一天几斤豆子，喂牲口的饲养员私藏一些饲料偷偷拿家去，分量好像差不多，但这就是缺德、亏良心，损阴德。你以为人家不知道吗？所以过去古人讲：暗室亏心，神目如电。老天看着你呢，那牲口它能不知道吗？你少给它，它就吃不饱、就会饿，牲口都不能骗，何况孩子呢。
老师的所作所为，小孩都仔细听着、看着，他就不佩服你、不配合你了。你不注意，以为园长听着重要，孩子听着不重要，孩子小脑袋反应快着呢。所以过去贪官受贿的时候，在家里收钱时都得避着孩子，别让孩子听见。小孩五六年级，他爸爸收礼他不知道吗？为官清廉的道理他懂，他从内心里就不佩服你了。所以我们别当孩子不知道，孩子有一双慧眼，怎么不知道呢？
武训说了，黄马褂没有用，什么全国先进，全省先进，别争，不是说你不努力，你该做的事就是把孩子教好了，荣誉、奖励这都是外在的评价，给不给你有好多因素，不重要。比如，你教的很好，荣誉却让别人得了，人家比你教的还好不更好吗？你教的好别人教的不好，还给他一个先进，不是鼓励他把孩子教的更好吗，这不是好事吗？因为你这种胸怀下次奖励就得给你，因为给你大家都服气。圣人武训给大家做了榜样，安心做实事，不慕虚名利。
