【正见网2014年09月26日】
一、马和鞍有灵，帮陈高氏认亲
明朝时代，有个叫陈高氏的妇人，年轻时他的丈夫就死了，她一个人侍奉公公婆婆，十分尽孝心。后来公公婆婆也死了，安葬好他们后，陈高氏已五十岁了。她这时才流着眼泪，对自己的儿子讲了一番心里话：“儿呀，我的父亲即你的外祖父，当年客葬在虞城北面，我母亲曾经用一块小车上的枣木片，放在下葬的地方，做了标记。后来母亲回到家中，也去世了。你的舅舅人很懦弱。有个想法，我在心里放了三十年，也没敢说出来，只因为你的祖父祖母，都还健在。古人讲叶落归根，入土为安。如今，我想只身一人，去他乡搬回我的父亲即你外祖父的遗骨。”
陈高氏说完，就动身了。她的儿子陈刚，不放心，只好跟着去。到了虞城北面，只见坟冢累累，他们母子二人要找的坟坑，根本不能辨认。陈高氏便将她的头发，绑在马鞍上，让马拉着她走。从早走到晚，马终于在一个小坟头前，停了下来不动，而且那马鞍，忽然变得很重。陈高氏认定：她父亲的坟，就在这里！便刨开了这个小坟头，只见那把枣木的小车片，赫然在目。这里果然是陈高氏父亲的坟冢无疑。
这事让所有来围观的人，都感到不可思议，纷纷愿意出钱，资助陈高氏母子两人，帮她们携带着死者的遗骨，回了家。
以前女子出嫁后，以事公婆为主，是不能擅自回娘家做事的。陈高氏等公公婆婆两人去世后，才去寻回自己父亲的尸骸。她可谓两家子职，一身独当。所以，那马和马鞍也就显灵，帮助了她。
二、二女扮男，助耕孝亲！
明朝时代，汝阳地方刘氏一家，有两位孝女，她们的父亲名叫刘玉，生了七个女儿，没有儿子，家境很贫苦。
每天，刘玉在毒日头下，耕田犁地，都感叹没有壮劳力来帮助，致使自己年纪一天天老了，还得在田头地尾，辛苦耕作。
父亲的这些感叹，被第四、第六个女儿，听到了，这两个孝顺的女儿，心里极难受，便相约发誓此生不嫁人了，并从此穿起了男人穿的短衣短裤，代替父亲到田地里劳作了。不但如此，她们一日三餐服侍父母，十分殷勤周到。
等到父母相继去世后，她们没有能力安葬父母，便把住屋也改做了父母的坟室，每日还照常像生前一样地问安。
隆庆四年时，督学副使杨俊民、知府史桂芳，到这两位孝女家里慰问，见到了这两位女子。当时的这两个姐妹，已六十多岁了。
三、江氏孝亲，善化人心
明朝时代，武师端的妻子江氏，侍奉公婆父母，都十分孝顺，是很出名的。她嫁到武家后，婆婆得了痢疾，江氏每日亲自为婆婆清洗身体和衣物，邻居妇女对她说：“你为何不让婢仆做这些事，却要亲自弄这些污秽的东西？”
江氏回答说：“叫婢仆做，婢仆会认为那是她的本职工作，而无可奈何，虽然不敢吱声，但那肯定非她心甘情愿；而我去做，却是心甘情愿的呀！”
不久，江氏的婆婆又得了噤口痢疾(噤口痢疾：痢疾的一种，因饮食不进或入口即吐，故名)，二十多天了，也不见好，连医生都无能为力了。江氏便偷偷地割了左胳膊上的肉，烘干了做成粉末状，假说是药，给婆婆吃，婆婆吃后，病便好了。
平常，每天吃饭，江氏必定是亲自侍奉的，等到婆婆吃完，她才吃。而每当要筹划家事，她一定不当着婆婆的面说话，以免老人家听到后，增添烦愁。
所有这一切，乡邻都看在眼里，每个人提起江氏，无不竖起大拇指，并以她为楷模。
久日久之，乡间之人，都兴发孝亲之行，善化了人心。
四、泰伯让位，曲顺其亲，孔子赞为至德！
殷朝末年，有个孝悌兼全的人，名叫泰伯，他是周朝太王的长子。他的第三个弟弟叫季历，生有一个儿子姬昌。姬昌出生的时候，曾有一只赤色的雀鸟，嘴里衔了丹书，停在季历的家门口，人们都传颂说：这表示有圣人要出世。所以周太王一直有传位给季历，再由季历传位给姬昌的意思。但因为泰伯是长子，所以周太王也有点为难，对传位给季历的想法，也不好表露、声张。
泰伯却觉察出了父亲的意思，便立即找到二弟仲雍商量，二人便相约假称为父亲的病，要到山里去采药，借着这个名头，他们兄弟俩，果然跑到了南方蛮夷之地。一到南方，他们便披散了头发，在身上刺画了花纹，这意思是说：“我们俩是不可以出世做事的了。”这样，周太王便顺利地让季历继了位。
这事，后来被孔子听到了，孔子赞叹说：“泰伯二人的行为，已到了至德的地步呀！”
泰伯带着二弟，飘然远去，目地是为了遂父亲的意愿，让三弟季历，承天应命，顺利的继位；而父王也不会给世人留下偏爱让位之嫌，这样便成全了父子兄弟的一片衷肠，浑然不落痕迹。所以，孔子称其为“至德”。
五、强盗尚可被感化……
汉朝时代，有一对兄弟，名叫赵孝和赵礼，他们相亲相爱，手足情深。有一年，年成歉收，天下饥荒，强盗贼人四起。一帮强盗在宜秋山作乱，把弟弟赵礼捉了去，并且要杀了他，煮了吃。
赵孝心急如焚地赶到强盗窝里，声嘶力竭地恳求他们放了弟弟，并说： “我弟弟赵礼，身体有病又瘦弱，是不好吃的。而我比弟弟肥胖多了，我愿意代替弟弟来给你们吃。”
那个做弟弟的赵礼听了，却不愿意，对哥哥说：“我被人捉住，死了那是命中注定，你要是死了，却有多么无辜！”
他们兄弟二人，抱头痛哭，互相争着，要代替对方去死。这番情景，竟叫强盗们也感动了，强盗们相商了一下，便放了赵礼，让他们兄弟二人都回家了。
这事，后来还被皇上知道了，便下了诏书，让他们兄弟俩人，都做了官。
恶至杀人以食的盗贼，并且当正值饥肠辘辘，亟待食人之时，尚可被感化而起慈心，则世间还有什么样的、不能被感化的人呢？《大学》书中说：“宜兄宜弟，而后可以教国人。”不正是讲的这番道理吗？
六、许武取多让少，存心抑己扬弟
汉朝时代，有个叫许武的人，父亲早死，而两个弟弟许晏、许普还年幼。许武每天耕田劳作的时候，都叫来两个弟弟看着，怕他们日后学不到生存的本事。晚上，他就在灯下，教两个弟弟读书识字。若两个弟弟不听话，他就自己跪在宗族牌坊下告罪，承认是自己教得不得力。
后来，许武被荐举为孝廉(孝廉：选拔官吏的一种科目，由各郡推举孝顺、清廉的人，充任官职)，但是，他想到两个弟弟都还没名望，便把家产分作了三份，自己故意拿了最好的一份肥田广宅，而坏的那两份，却给了两个弟弟。从此以后，人人都称许他的两个弟弟，而鄙视许武，但许武一直忍受着这份恶名。
等到弟弟们也得了选举后，许武这时才聚集了全族的人，哭着说明了自己当时的苦衷，那全是为了要给弟弟们显扬名声呀。说明缘由后，许武便把自己得的那份家产，又重新分作两份，全部赠给两个弟弟了。
许武与另一个名叫薛包的人的做法，恰恰相反。薛包是让美取恶，惟恐自己名声不好；许武却取多让少，实则存有抑己扬弟之心。二者行事相反，但许武的用心良苦，却实在比薛包的考虑，要深远得多。
七、这些强盗做对了！
汉朝时代，有个人叫姜肱，和他的两个弟弟仲海、季江兄弟三人，非常友爱、和睦。长大后，虽三人都娶了妻子，但一直抵足同眠惯了，所以虽各自娶了妻，但仍旧不愿分开，便做了一张很大很大的被子，三兄弟仍旧在一起睡。
有一次，兄弟们同到府城去做事，夜里半路上遇到了强盗，强盗们要杀死姜肱，其他两兄弟，便争着替哥哥去死。强盗们在他们面前都感到了羞愧，便只拿了他们的一些衣物和金钱，便放了他们。
到了府城，别人看到姜肱他们没有衣服穿，都很奇怪，问是什么缘故。而姜肱他们，都以别的一些话支开了，不愿供出那帮强盗的姓名。这事不知怎么的，还是被强盗们听见了，强盗们都很感激，同时又有些懊悔。总之，连强盗的心，都开始五味杂陈。于是，强盗们又偷偷找到了姜肱他们，叩头拜谢，把原先抢走的、他们的钱财衣物，统统都还给了他们。
这些强盗，对姜肱几位兄弟，叩头拜谢，把原先抢走的钱财、衣物，统统都还给了姜肱几位兄弟。这就做对了！
八、自责自省是个宝，团结和睦不可少！
汉朝时代，有个人叫缪彤，小时候就死了父亲，他们兄弟四个人相依为命，生活在一起。等各自长大后，都娶了妻子。
这时候，四个妻子之间，却起了是非，闹起了分家，甚至好几次为此而吵打了起来。
当哥哥的缪彤，又羞又愤，躲到自己屋里，绝食了好几日，又自己扇着自己的耳光，说：“缪彤呀缪彤，你一向主张修身谨行，要学圣人法则，要去齐整世道风俗。但是，你作为一家之长，却为何连自己的家庭，都不能够管好，没做到安妥、和睦呢？”然后，又打自己的耳光！
缪彤的这番自责，被门外的弟弟和弟媳们，听到了，都深受感动，又羞又悔，便一一向屋里的缪彤，叩头谢罪。从此以后，一家人再也不闹分家了，相处更加和睦、友敬。
李文耕评论说：“骨肉之间，无责善之理。”父子间是这样，兄弟间更是如此。缪彤能反躬自责，使弟弟、弟媳们人人知悔，从而更和睦友爱。可知天地间，自责、自省做到了，就可影响、改变别人。
【笔者附言】
自责自省是个宝，团结和睦不可少！一个家庭，一个集体，一个单位，一个国家，要想治理好，家长、负责人、领导者，首先应该自责、自省、内找、内修。不要总是怪别人、怪下属。
（均据清代蔡振绅《八德须知》）
