【正见网2014年11月05日】
一、中国禅师与日本禅师
有这样一则关于中国禅师与日本禅师的故事：
有一位中国禅师，到日本去，拜访一位日本禅师。他们两人，一起乘船，过濑户内海。
那位日本禅师说：“你看，这日本的海水，是多么清澈，山景多么翠绿呀！看到如此清明的山水，使人想起山里，长在清水中那美丽的山葵花呀！”日本禅师很为日本的山水，感到得意。
而中国禅师听了一笑，说：“日本的海水，固然清澈，山景也美；但可惜呀，如果水能混浊一点，反而更好了！”日本禅师听后，惊异的问道：“你这样讲话，有什么道理呀？”
中国禅师说：“水如能混一点，山就显得更美了。这清水中，只能长出山葵花；而浊水中，却能长出最美丽、最清高的白莲花朵。我们是修炼人，应该懂得：出污泥而不染的道理！”日本禅师听了，连连点头称是！
生活在污浊的环境中，一样可以保持清白的本性，也就是说；住在什么地方，与什么人交往，都不能因外物而影响了自己的本性。相反，有外界险恶的环境，作比较，人才会做事更小心，更谨慎，更坚定，才更不容易出错。而且，我们常常可以从别人犯的错误中，警告自己，使自己少走弯路，“三人行必有我师”，不管与你同行的是什么人，都能扬长避短，从他们身上，学到一些东西。
（笔者附言：在中共邪恶统治下的法轮功人，都能坚韧不拔的修炼成功。更是“出污泥而不染”的又一铁证！）
二、孟母教子，如此认真！
孟子出身在一个贵族家庭，家里不太富裕。三岁的时候，父亲去世，母亲带着他，靠祖宗留下的一点遗产和母亲织布卖钱，过着比较清贫的生活。
孟子的母亲，非常重视对儿子的教育。早先他家的附近，有一大片坟地，经常有人在那里埋葬死人。孟子年纪小，好奇，也就跟着看热闹。孟母发现儿子经常学着哭死人，还和小伙伴玩埋死人的游戏。她感到问题很严重，就很快的搬家到离坟场很远的地方去住。
孟子的新家，靠近市场，一出门，就可以看见来来往往的人群，在做买卖。孟子很快又去学商人的样子，时而扮做屠户，宰杀泥捏的小猪；时而扮做卖布的商人，同买主面红耳赤的讲价钱。母亲发现了，决定再一次搬家。这一回，她把家搬到邹城内、小河旁的一座房子里。他家的东邻，是一所学校，不出家门，就可以听到那里传来的朗朗的读书声。
搬到新家没几天，孟子就被学校里的读书声吸引住了。从此，他几乎每天都跑到学校里，在一旁出神的听先生讲书和学童念书，观看学童学习進退、揖让的各种礼节。渐渐的他也学起来了。他还约了一帮孩子，用泥巴做成杯盘盆鼎等各种礼品，在自己的院子里，认真演习起来。孟母非常高兴！于是，为儿子买来《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等几部书，亲自教孟子读书。
孟母对孟子要求十分严格，孟子每天学过的功课，都必须熟读成诵。所以，即使晚上，孟子也必须端坐一旁，伴着织布的母亲，诵读诗书。
有一天，夜已经很深了，孟母在织布机旁一丝不苟的织布，孟子在一旁聚精会神的诵读。突然孟子诵读的声音停止了。孟母转头看去，只见孟子打了一个呵欠，合上书，两眼怔怔的看着前方。孟母停止织布，叫儿子过来，问他：“你怎么不念书了？”
“母亲，我累了，剩下的功课，明天再念吧。”
孟母听罢，突然拿起剪刀，一下子把织机上的所有经线，都剪断了，她流着泪，对儿子说：“念书就像织布一样，是不能中断的！断了就接不起来了。”
孟子也哭了，说：“我一定记住您的话。”说完，他又端端正正的坐下，认真的诵读起来！
三、关于吃鸡蛋的过错
子思向卫侯推荐荀变，说：“荀变的军事才能，可以统帅五百辆战车。”
卫侯说：“我了解他的军事才能，但是他当年担任税官，收缴民税时，曾经吃过人家两个鸡蛋，所以我不能信任他。”
子思说：“君主选用人才，就象木匠选用木材一样，要用其所长，弃其所短，即使几抱粗的参天大树，也会有几尺腐烂的地方。好的木匠，不会因为木材有腐烂的地方，就抛弃整个的良材大木。目前您身处战乱之世，选拔得力将领，只是因为他吃了人家两个鸡蛋的小过错，而抛弃国家栋梁的将才。这事可千万不要传到国外去啊！”
卫侯谢了又谢，说：“您的话，我牢记在心。您也别把我这个错误，泄露出去啊！”
四、庄子的自我检讨和总结
《庄子》里，有这样一个有名的故事：庄子有一天很不高兴，他的弟子就问他：“老师，你为什么不高兴呢？”
庄子说：“现在之人，都是见利忘害呀！”
学生说：“何以见得？”
庄子说：“昨天我在栗园游玩，看见一只鸟，飞落到树上。我正想打鸟时，又见一只蝉，正高歌于树上，他自己以为安全，却不知一只螳螂，正在后面要吃它。螳螂一心想吃掉蝉，却没有注意黄雀，在后面也想吃它。我正要打黄雀，却被看园的人，骂我想偷栗子，而打了我，我真是受气呀！”
庄子讲完了上述的故事后，又说：“追逐外物，往往只看见前面的利益，而忘记自己身后的危险。这才是真正的危险啊！”
连庄子都要提醒自己：要时时检点，何况我们常人！这“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，实在值得我们深思呀！
五、“天下何时太平？”
岳飞从小就能喝酒。当他率兵抗金时，宋高宗告诫他说：“你以后收复了黄河以北地区，就可以痛痛快快的开怀饮酒了。”
岳飞听完高宗这话，从此以后，就戒酒了。
后来，高宗要为岳飞建造房屋，岳飞推辞说：“敌人没有消灭，顾念家庭又有什么用呢？”
有一天，高宗问岳飞：“天下何时能太平呢？”
岳飞回答说：“文官不爱钱，武将不惜死，则天下太平矣！”
六、道德与治国
春秋战国时代，鲁国的季文子，是鲁宣公和成公的国相。但是他的婢女没有绸缎，马没有粮食吃。仲孙它（人名）劝季文子说：“您身为鲁国上卿，先后给两位君主，当过国相，而婢女不穿绸缎，驭马却吃不到粮食，别人不只是认为这是您吝啬，也会使国家脸上无光。”
季文子说：“我也希望婢女穿得好、驭马吃得好。但是，我见到国都里的人，他们的父兄吃得粗糙，穿得破烂的人，还很多。所以我才不敢随心所欲。国人父兄吃得粗糙、穿得破烂，而我却让婢女和驭马穿好的，吃好的，这恐怕不是做国相的人，该做的吧？再说，我只听说：道德高尚，才可以为国争光。没有听说：因为婢女穿的好、驭马吃的好，能使国家光彩。”
季文子把这次谈话的情况，告诉了仲孙它的父亲仲孙蔑，仲孙蔑便把儿子关了七天。从此以后，仲孙它给自己婢女穿的衣服不超过粗布，给驭马吃的饲料，不超过野草。
季文子听说仲孙它有了转变后，说：“有过错，能够改正的人，是会受到人民尊重的。”于是，便推荐仲孙它，担任了鲁国的上大夫。
七、圣法大于圣言
朝廷的科举考试，经常有人弄虚作假。李世民下令这些人自首，如果不自首，被查出来，就判处死刑。
不久，发现一个弄虚作假者，大理少卿戴胄依法判处其流放，然后来报告李世民。
李世民说：“我说过：不自首的，处以死刑，你现在却判他流放，这岂不是告诉天下人，说我言而无信吗？你是不是在以权谋私？”
戴胄说：“陛下如果当时杀了他，那我管不了。既然交给刑部处理，我就不敢违法。”
李世民说：“难道你为了得个守法的好名声，就使我失信于天下吗？”
戴胄说：“所谓法律，是国家用来治理天下的最高准则。所谓圣言（皇帝说的话），是皇上处在喜怒之际而发的。圣言虽大，但大不过圣法（指法律更神圣！）陛下一时生气而说要杀他，明明知道自己说的不合法，才要求刑部依法处理的，这才是忍小忿而存大信。如果按照您生气时的话去做，而违背法律，我从心里为陛下感到惋惜、难过。”
李世民听完戴胄的话后，高兴地说：“在法律将要受到损害时，你能挺身维护，我还有什么可担心的呢？”
八、廉洁生威
明代宣德年间，担任镇帅的官员，一到广西，当地的土官，便前来送一份厚礼，时间一长，便成了规律。前来上任的镇帅，一接受礼物，就被土官所左右。
这天，大将军云山，刚到广西任镇帅，土官们便送来了厚礼。
云山一时拿不定主意，便请来刚直的府吏郑牢，问道：“这些礼物，我收、还是不收？”
郑牢说：“新衣服上身，弄脏后，就洗不干净了，将军就像这新衣。”
云山说：“要是不收，土官生疑起事，又如何？”
郑牢回答说：“贪污受贿，按照法律是要处死的。将军难道不懂法而怕那些地头蛇吗？”
云山说：“你说的很对。”便全部退还了礼物。一切政务，严格按法律办事，因此，土官们畏惧诚服，有所调遣，大家都服从指挥，谁都不敢胡作非为。
云山每到一处，还能请教乡亲父老，奖励善良，调查各项政策落实的情况。当地人都很尊重他。
九、妒嫉陷害他人，被处死！
夏原吉由乡试被推荐進入太学，又被选入宫中，担任书写皇帝诏书的职务。太学生们，有时在一起喧哗取闹，唯有夏原吉，正襟危坐，不苟言笑。
这事，被朱元璋暗中看到，并引起注意，便提拔夏原吉为户部主事。户部的事务细小繁琐，而夏原吉处理得有条有理，户部尚书郁新（人名）很器重他。
户部有个叫刘郎中的主事，很妒嫉夏原吉的才能。恰好郁新被控告：部属消极怠工。朱元璋要把这些人都抓起来。郁新坚持说：“不能这样做。”
朱元璋生气的问：“谁教你这样做的（指：不要把这些人都抓起来）？”
刘郎中立即向朱元璋报告说：“教唆尚书的人，是主事夏原吉。”
朱元璋说：“夏原吉能够帮助尚书，把户部的事情处理好。你是嫉妒诬陷他（夏原吉）啊！”朱元璋下令把刘郎中处死，抛尸市中，以示众。
从此以后，嫉妒诬陷他人的邪恶之徒，皆大为收敛。
（以上均据《通鉴纪事本末》）
