【正见网2014年12月06日】
拾炭题诗骂贼
《元史》记载：浦城人徐嗣源的女儿，名叫彩鸾，她略通经书和史书。元至正十五年，清田地方的强盗，劫掠浦城。徐嗣源和女儿逃向山谷。强盗追上了他们，拿着刀要杀徐嗣源。
彩鸾上前说：“这是我的父亲，与其杀我的父亲，不如杀我。”强盗放了她的父亲。彩鸾要他的父亲马上逃走。
强盗押着彩鸾，走到桂林桥。她见到地上有木炭，便拾起木炭，在墙壁上题诗，然后声色俱厉，痛骂贼寇，投水而死。
寡妇门前无是非
《南史•垣闳传》记载：垣闳，字叔通，略阳桓道人。其弟名垣阅。以前，刘楷任交州刺史时，垣阅的儿子垣昙深，跟随刘楷赴任，未到交州，就死去了。
垣昙深的妻子郑氏，字献英，是荥阳人，当时二十岁，儿子文凝刚出生。郑献英仍随着刘楷到了交州。
在那里，她日夜纺线织布，身边没有亲友帮助。正当年轻，容貌又美，但她心若冰霜，所以，没人敢对她有非分之想，连向她门前张望一下的人都没有。
陶渊明之女，誓抚孤儿
《列女传》记载：陶婴，是陶渊明的女儿，年轻守寡，抚养孤儿，身边没有强壮的兄弟。她以纺线为生。鲁地人要向她求婚。陶婴听到这个消息，就作了《黄鹄歌》，来表明自己不肯改嫁的心志。
鲁地人得知此讯后，非常尊重她的人格和义节，就不再向陶婴求婚了。
韩凭妻被抢，作诗言志
战国时，韩凭在康王那里，担任舍人的官职。韩凭的妻子何氏，容貌娇好，宋康王想夺为己有，于是就建了青陵台来望她，并抢走何氏，囚禁起韩凭。
何氏作《乌鹊歌》二首，以表达自己誓死不屈于高官权势的坚定心志。
富女和穷丈夫，一起拉人力车
《后汉书》记载：鲍宣的妻子姓桓，字少君。鲍宣是少君父亲的学生，父亲欣赏鲍宣的清苦，所以把女儿少君，嫁给了他，赔送的嫁妆钱财很多。鲍宣喜欢自力更生，不愿凭借岳父家的富贵而栖生。为此不太高兴。
妻子少君说：“我既然嫁给了夫君，一切都听您的。”
于是，她穿短布衣服，与鲍宣，共拉着人力小车，回到家乡。拜罢了婆母，就提瓮出去打水，尽儿媳和妻子的义务，受到乡人的赞扬。
后来，鲍宣刻苦自励，努力求学上进，官职做到司隶校尉。
妻子激穷丈夫发奋
《汉书》记载：王章和妻子，住在一起，冬天没有被盖，钻在为牛御寒的乱麻中哭泣。
妻子恼怒地喊道：“京城里的读书人，都知道发奋自立的人最高尚！你自己不奋发图强，却只知道流眼泪！”
王章受到妻子的激励，努力苦读奋发，果然取得成就。后来，王章的官，做到了京兆尹。
但是，他当官久了，私欲膨胀，想要往上爬。妻子劝止他说：“人要知足！”王章不听，最后终于被人陷害，死在监狱里。
知府夫人荆钗布裙
《献征录》记载：衡岳（人名）在庆阳地方担任知府后，更加以“清白为官”四字，来勉励自己。
有一次，同僚的夫人们聚餐，知府衡岳的夫人也参加了。筵席上，夫人们个个珠光宝气，光艳夺目。只有衡岳的妻子，荆钗布裙。
散了筵席后，衡岳的妻子很不高兴。衡岳问妻子：“你坐在什么地方？”妻子说：“首席。”
衡岳说：“已经坐了首席，又想要服饰华丽美好，世上的富贵，怎么能都归你一人？”
庆阳人，至今把此事作为美谈。
不义的富贵，何足取！
《十六国春秋》记载：廉洁仗义的牢氏，是尚书左丞（官职名）钟允章的妻子。
牢氏对钟允章说：“过去，我在你家，没有一个好使用的大锅。只有一个小锅，仍然能款待宾朋、好友。现在，家里堆满了宝物，然而你却不行仁义。如此做官为人，即使富贵了，又有什么了不起！”
于是，牢氏就拿出过去用的小锅，敲得丁当响，给钟允章看。
钟允章看着旧时的小锅，想到如今自己的不洁之举，十分惭愧。
（以上均据清代栓维周《人镜类纂》）
