汉字本义系列（1）：开天辟地说天地

大家好。从这期开始，笔者将在主题为汉字本义的系列文章中与各位共同探讨和赏析汉字的奥妙。
因才识有限，文中如有偏颇讹误之处，还望随时指正。

愿我们齐心协力，去伪存真，使字字珠玑早日尽拭蒙尘，焕发其本有的奇光异彩。也以此告慰造字者的博大智慧和良苦匠心。

（1）开天辟地说天地

---字部“一、大、天、央、夾、匧、土、也”

首先请允许我简略说明一下汉字的构造方式。在对造字机理进行一番探究之后，笔者偶有所得，认为汉字是由若干有机部件简称“字部”组成的。这些具有实义的字部既包括不能再精简的独立字部，也包括这些独立单元组合而成的复合字部。作为同一个字部，它在整个汉字体系内每次参与构造汉字时都由始至终的具有同一个概括性的含义，简称为字部概义。

天大地大，万物其间。对于这两个超乎想象的空茫事物，古人是如何运用智慧使用文字加以表现的呢。

天字是由“一”字和“大”字组成的，我们先说一字。

【一】（ 甲）甲骨金文为横平短线。非常形象的用于表示数目，此外还可标示位置或象形界限。
“一”作为字部参与组字后含义非常广泛，其基本概义如下。

一  01-1 象形界面（如高天、地平面、水平面、分界面）或横平物态，或标示位置等。

【二】（ 甲）从双一。边界互离的，各自独立的。强调远离边界之外还有另一界面的。

从一的字很多，如“天、云、帝、辛、兀”等。但是本着“释义从繁、以利旁通”的原则，能列入“一”部的字却很少。以上只列“二”字。

再看“大”字和“大”部。

【大】（ 甲）形态取意字，甲骨金文小篆像四肢张展的正面人形。以此引表情势扩发，宽泛无拘束。
大 03-134b 同字义，张展，扩发。参见该字。

【天】（ 甲）甲骨金文小篆从大从一，“一”在“大”上。另有上部再加一横的字形，表义更加明确。即以标示位置的方式，意指在上方离空大展、阔拓无际、广覆下方万物的苍穹。

【夫】（甲）甲骨金文小篆从大从一，“一”横穿在头顶。指以束发插簪为标志的已经长大成年、成家立业的古代男子。借表能够独立自主、可堪托付倚靠之任的情势。

【夾、夹】（ 甲）甲骨金文小篆从大，左右腋下各挟一人。表示从两侧相向并拢而将中间物体紧持，钳制。即“挟”的本字。

【太】（ 篆）小篆从大从一。广大且一统。指不但范围张展广阔，而且包容涵盖力强大的情势。上面“天”字的字义出来以后，天部的概义也就呼之欲出了。

天 04-1134b 同字义，全覆盖的，整个包扣的。参见该字。

【央】（ 甲）甲骨文从天，上附一横，两边陡立，与中间不接。表示像天（顶）一样四面不靠，处于圆域中心。《央求：一直在恳求的情状中》

此外还有“忝、吞”等字义从天者，同样因“归部从繁”的原则在另部做解。

这里简明说一下字部划归的原则。由多个字部组成的复合字显然不能在每个字部里都重复做解，那么划归到哪个字部里呢？一般有两种选择，一是从简，二是从繁。如果按照通常的从简原则，那么像“衢、癯、氍、矍、懼”这些字就将被分散到“行、疒、毛、又、心”字部中，使这些原本可以一点就透、一通百通的从瞿的字义错失触类旁通的机缘。所以本文采用是“释义时归部从繁”的原则。

上面已经解释了“央”字，那么就顺势将“央”部完全带出，以便终结这条脉络。

央 06-212134 同字义，无依无靠的位居于情境环围的中心。参见该字。

【秧】从禾从央。（经过培育后移栽到其他环境中，脱离之前自然密集状态的）相对孤立、四面不靠的农作物。

【映】从日从央。光影（被反射到另外物体内从而）在另外物体中包含（其颜色或形象而向外清晰显现）的情况。（即发生镜面反射时虚像成像到界面以内、在物体中央显现出立体镜像的光学现象）。
其他从央字如“泱、英、殃、怏、鸯、盎”，分别归入“水、艸、歺、心、鸟、皿”部。

下面终结“夹”的脉络。

夾 07-1343434 同字义，从两侧向中间挟夹的情势。参见该字。

【挟】小篆从手从夾。手臂向体侧用力，将物体夹持于其间。
【侠】小篆从人从夾。（性行中）夹带（正义的）人，做事仗义者。即词组“侠义”的略用。
【匧】小篆从夾从匚。包夹在一个单独区划的自有范畴内。
【峡】从山从夾。两侧有高山形成挟夹情势的居间地段。泛表类似情势。《海峡：两侧有陆地挟夹的狭窄海域》
【狭】从犬从夾。粗野无理的挟制情势。现义为词组《狭窄：从两侧强行挟制，使只能像在孔穴内动作一样不得舒展》的略用。借表胸怀不宽广，通行性差。

匧 09-121431341 同字义，挟夹在单独区划的自有空间。参见该字。

【箧】小篆从竹从匧。（为防止物品窜动而）设有挟夹结构的竹制箱子。
【惬】小篆从心从匧。被某种情境挟夹时（怡然自得、感觉很受用而愿意滞留其中、耽于其乐的）心理状态。《惬意》
相比于独体字部需要使用字源截图以利释义，复合字部因为均由独体字部组合而来，已经易拆易解，故不多附图。
天字一号说完了，下面开始说地。“土、也”为地，这是为什么呢？

【土】（ 甲）甲骨文从一，上附团形。表示取之于地，可以抟成塑性材料（用于建造房屋或者制作器皿）的松软颗粒、粉末等的混合物。

土 03-121d 同字义，与土有关的，地面的。参见该字。

土部因笔画过简，故暂无归属之字。另外字解中有“附某某形”的，是因为这些字形或者不重复使用，如“土”上面的附形，或者不独立使用，如“云、虫”下面的附形，故而难以另立字部。

【也】（ 篆）小篆从它（“蛇”的本字），去头留尾。借意蛇行动时身体的下半部与上体随形就势的特征，表示类似的持续且和缓的延递情势。沿袭。

也 07-1252216 同字义，就势继承的，延递流走的。参见该字。

【匜】小篆从也从匚。（古代盥洗用具，有流线形的出水道，使用时逐渐倾斜、水体）从里面一路缓慢流出。
【扡】从手从也。用手顺势贯彻下去。顺水推舟的进行。《<詩•小雅>析薪扡矣：将裂开的木柴顺势擗离》。
【驰】小篆从马从也。马匹快跑起来时势如奔流，一路冲泻而进的情状。
【池】小篆从水从也。，像匜一样用于流泻水体的沟道。
【地】小篆从土从也。形状呈平流态的土壤，指和山川相比大致为平缓流线状的供脚足踩踏的土质基底。
【弛】小篆从弓从也。（张紧的）弹性物体（在放松后其松懈情势）向各个体部贯通、均化、流散开。张力传导性的释放。
【他】小篆从人从也。（用于指称除你我以外的）向外延递开去的第三人称。
【她】小篆从女从也。（用于指称除你我以外的）向外延递开去的女性第三人称。

皇天后土，沧海桑田，为世间众生提供了广阔的生活舞台。正是因为能法天法地，万物才得以呈现其百态生机。而得天独厚的人类，岂不更应该开放自己天赋的智慧，去追求真理、感怀洪恩，走上自悟悟人、自觉觉他的升华之路？