【正见网2016年04月02日】
（三十三） 自我打下的时代烙印
自我意识的形成和生活的时代密切相关。每一个时代都有着完全不同文化背景，民国时代的人的气质就是和今天的大陆人不一样，文革时代的人就是和田园时代的人气质不一样。
社会的知识系统里面包涵着百分之一的真知，其余的全是按反理积累建立起来的知识体系和意识领域，人类社会又在漫长的发展过程中产生了许多属于社会成员共有的意识领域，也就是属于集体意识，集体意识是很低下意识系统。
在家庭和社会点点滴滴的生活中在集体意识的协助下自我观念慢慢地形成了。集体意识又是随着时代的发展而变迁的，所以自我意识在形成过程中必将打上了时代的烙印。
几千年来，人类风风雨雨地经历了原始时代、田园时代、工业时代，终于来到了现在的信息时代。不管人类的历史已经走了多少时代，但是植物和动物并没参与人类的社会精神领域，千万年来它们仍然只能拥有一点点很简单的原始生存观念，它们一直宁静地生活在同一生物家族与自己的记忆库中，而人类的观念在这几千年的时间里却已经发生了巨大的变化。
以时间的观念为例，时间观念是人类最古老的观念之一，人类在久远以前就能够理解过去、现在、瞬间、未来等等许多关于时间的概念了，这些时间观念一方面帮助我们以简易的方式理解了世界，但同时也已经把宇宙万物分割理解了。
人就在时间观念所产生的分裂思维使人们形成了各自不同的思维习惯。老年人习惯生活在回忆里，年青人喜欢生活在对未来的向往里，修炼的人则试图超越时空观念去理解宇宙与万物。分裂的时间观念使我们的思维变得很不稳定，我们总是回忆过去，梦想未来，抱怨现在，各种零星的回忆和不断翻新的梦想也就成了理所当然的人生乐趣。
文明还没有出现的原始时代，人们只能靠简单的工具来取食，以氏族方式群居，集体意识尚处在蒙昧状态里，氏族成员都遵从氏族以传统习俗方式存在的集体意识，古老的生存传统和氏族风俗是最重要的生存规则，人们的观念也非常简单安宁，他们依靠古老的氏族记忆与传说过着简单质朴、周而复始的生活。远古时期的自我观念是建立在氏族图腾崇拜为基础的集体意识之上的，所以显得低下、稳定、简单和纯朴，除了向往爱情和食物之外，人们的梦想也会很少，同时氏族的集体意识比重也是远大于个体的自我观念。
到了田园时代，就不一样了，各种各样属于常人这个层次的自我观念基本上都出现了。春秋战国时期的勇猛无畏的武士侠客的观念，唐宋时期的诗人词人等文士雅士的观念等等全都形成和成熟了。因为是五千年漫长的奠定神传文化的时期，在古中国基本上就是一朝文化一朝人的纯正神传文化与生活方式。有时候是一个朝代全社会都向道修炼，比如那个明朝。有时候是一个朝代全社会学佛修炼，比如南北朝时期。有时候是一个朝代全社会都在写诗娱乐，比如唐朝。有时候是一个朝代全社会写词娱乐，比如那个宋朝。那样的朝代和社会环境中塑立起来的自我会充满了天然的亲和、质朴、天真、原始、平衡、静穆的内在的和谐，而且在全社会都被引导着走向天、地、人合一的观念里，人们都很容易达到与天地和谐的生活状态。目前在广东地区和福建地区传承下来的田园时代里非常流行的功夫茶就很能体现出那种放松、缓慢、宁静的生活情致。现代人虽然有许多人仍在饮功夫茶，但已没有那种悠雅和宁静了，只是品一点茶味了。古代的文人们既不像原始人那么依赖过去的回忆与经验，也没有现代人那么多梦想，相比之下他们更关注当下的生活，所以生活质量很高，悠雅缓慢，琴棋书画不离身，是最健康的属人的生活方式了，也是最能跟宇宙特性谐调的了。
更为重要的是那时全世界各民族的生活中心都是以家庭为中心的，家庭是最稳定和最基本的社会构成单元。过去以家庭为中心的人生观念是现在的人无法真正理解的，也体会不到那种生活状态。在古人的观念里修身、齐家、治国、平天下是平行概念，那个家并不是附带照看的可筛选的概念，而是相当重要的。
过去家庭里的女主人是专业在家治理家庭事务的。传说中的陈世美抛妻为什么严重到要杀头呢？因为破坏家庭利益了，在过去的观念中家是非常重要的，不仅国家与国家之间是不可侵犯的，家庭也和国家同样是不可以侵犯，谁侵犯了别人的家庭，那也是要砍头的。过去通奸是要被沉塘浸猪笼的，其中最重要的原因就是古人是以家庭为中心的。一直以来保家卫国也是一个平行概念，保护家和保护国是同样重要的，甚至保家还要重要一些，因为保家是在前面的，所以过去侵略其它国家的外国侵略者，比如侵华日本皇军和侵略破坏别人的家庭是同样性质和同罪的。现在把破坏别人家庭的人称为“小三”，表面上看起来还是反对了，其实已经是认可了。为什么呢？叫“小三”已经是把家的破坏者提升到与合法配偶同等竞争的地位了，过去是不这样叫的，而叫“奸夫淫妇”。一旦出现一对奸夫淫妇，全社会里每一个人都要站出来一起剿杀他们。因为家庭破坏者，人人可以杀之。其实搞社会学研究的人都知道家庭和国家都是人类社会构成的基本单元，直接会影响到全社会的稳定，的确是不容许破坏的，就像房子，你去砸烂别人家几块窗户玻璃是没什么的，人家虽然也生气，但也不至于怎么啦，但你要去把人家的地基扒了，去把人家的房梁拆除了，那人家不找你拼命才怪呢？是不是？所以过去古人是允许人是好色和纵欲的，你打算要堕落了，那没关系，人家找个地方给你们，开个青楼，集中一些妓女和美色，你可以随便進去嫖，你在里面是好色也好，是追求美好爱情也好，都是没有问题，但你千万别去破坏人家的家庭啊！你别把你的毒手伸到别人的家庭里去啊！更不能专门去找自己的同事、同学、同门、亲友、邻居家的老婆去下淫手啊！
从另外一个角度也可以看出古代人以家庭为中心的观念。你看今天的官员喜欢大建豪华办公大楼，一个乡级定员都敢把乡政府大楼修得象皇宫一样豪华奢侈，但古代官员是不修衙门，还专门有个说法叫：官不修衙，客不修店。宋朝的苏轼在担任杭州通判时，杭州的衙门是“例皆倾斜，日有覆压之惧”，过了十多年后他已经升到杭州知州了，当时衙门依然破旧不堪，“见使宅栖庑，欹仄罅缝，但用小木横斜撑住，每过其下，悚然寒心，未尝敢安步徐行”。但古人他们会一代又一代人地去修建自己家族的宅院，过去大户人家的宅院里什么都有，通常一个大户人家的宅院会有正院、厨房院、书房院、戏台院和花园。这样的家族宅院谁住在里面都会不想出来了。那现在是不可能的了，现代人都要往外跑，没钱的就去逛街，有钱的就去泡娱乐场所，就是在家里已经呆不住了。今天的人为什么退休以后会变得无法适应呢？就是因为家庭已经都被异化了，空心化了，家早已经不再是人们的生活中心了，即便在退休以后回到自己的家庭中去也无法得到心灵的安慰了。人也那么老了，过去在以工作事业为中心的岁月里形成的干事心也仍然不去，甚至有些人还把干事心带到修炼中来了，就是这个原因造成的。
在田园时代以家庭为中心的社会环境里建立起来的自我观念是富有亲情色彩的，因为人们都围绕着自己的家来生活嘛？而且在自己的家里自我的价值、自我的位置的实现也容易得多，相比之下如果是想要在现代社会充满丛林法则的商业竞争社会里去实现自我就没那么容易了。
進入工业时代，社会的生活节奏忽然间加速了，全面的加速。人开始向机器异化，人们也认识到这一点。许多艺术家也曾经创作了众多以表现人异化成机器为主题的艺术作品。人类从整体上已经从原来对宗教虔诚的向往转到追求理性社会生活。全社会都开始把轮船、汽车、铁塔、机械化工厂和工业大烟囱等等工业机器作为美的象征，观念发生了巨大的转变。全世界大多数国家都在攀比着建摩天高楼和耸立的自动化大工厂，仿佛连世界也成了一个不断制造又不停消耗的无休无止的巨大工厂。人异化成为机器的延伸，异化成了机器一个部分，机器开始对人产生了一种无形的奴役。工业时代人们怀着前所未有的自信以匆忙的步伐抛弃了田园时代里诗意、亲切温馨的情调。人类用一双喷火的冷漠的目光傲视着尘世里的一切，对世界和万物充满了暴虐充满了征服的欲望，开拓广阔的殖民地和发现新大陆成为全球的梦想与追求。万物在经历工业时代里的人类强加的无数的创伤之后也似乎对人类充满了前所未有的冷漠与戒备。一个曾经遍地是神恩天意的世界消失了，无数曾经悠闲自在充满诗意的分布在田园之间的家园瓦解了。
人们在冷漠、精确、简洁、快速的工业生产中滋生出了焦虑、紧张、压抑、冷漠、坚硬、无情、讽刺、扭曲、破坏和神经质等等越来越多的负面情绪。
整个社会在风驰电掣的物质化速度中感到万分的虚无，疲于竞争的人们被吞没在城市高楼和工厂的暗影里，终日为事业和生活忙碌的生命显得松懈散乱，日渐疲惫。曾经神秘诗意的世界与万物突然间全被强塞進物质科学和现代数学里，被修剪得干净整洁易于理解。遍及世界各地的相同或者不同的广告海洋携带着浅薄或鼓噪的信息催生了强大的物欲来湮没了城市里如蝼蚁般穿行的人们。这个时代里建立起来的自我观念饱含着千人一面的自信和简洁、精干而冷漠的气质，同时人们的时间观念更分裂了，因为连时间和空间都是现代物理学研究的重要对象，赚钱也是按时间来计算的，每天或者每小时要赚多少钱，在这样的社会和经济氛围里，人们有着非常强的时间观念，集体意识也具有了强烈时间观念，同时也制造了全社会性的浮躁、纵欲、自私、敌视和焦虑。
科学，人文，技术的飞速发展创建了丰富精神文化生活，并给人和社会带来了更多的梦想与向往。现代人有着无数的梦想和向往，人们靠幻想来麻醉自己。人们可以坐在又脏又臭的城中村的小破屋里孤独地梦想自己中了彩票后的幸福人生……
工业社会中好做梦的思维模式虽然比田园时代的思维模式更富有创造力，却带来了巨大的社会危机感。工业时代的年轻人比田园时代的年轻人拥有更多对未来的渴望与向往，而工业时代的老年人也无法像田园时代的老人那样容易心静。
科学家发现年轻化的社会要比老龄化的社会更富有活力和创造力，他们把这种现象称为人口红利，还发现向往未来的思维对整个社会竞争比较有利，所以大力倡导人们要向前看，要有理想，要有向往，要有梦想，对未来的期待成了强大动力，可这正是使人陷入浮躁的原因。梦想越多，人就越浮躁。执著与欲望如果从沉浸于过去和安于现状而被导向梦想未来时必然会放大，这样又会制造出更多的利益冲突与麻烦来。
工业时代以来大型城市和超级城市的生存方式是最紧张的，不象田园时代的生活方式那么放松，城市里的快节奏使人们充满焦虑、孤独、冷漠与自私的。
《列子•天瑞》有个杞人忧天的故事说：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”工业时代人们到不会忧天塌地陷了，却有了更多更沉重的忧虑。大城市和超级城市里史无前例的高强度竞争使得每个生活在其中的人都充满了压力，对未来充满了担忧，绝望的自我观念随处可见，同时媒体导向追求人性解放和放纵欲望又使人们快速走向变异。
信息时代是大爆炸式的信息来喂养空虚绝望的心灵的时代，也是最变异的时期，又叫十恶毒世。在中国大陆是最明显的，一些社会学者自己也观察到了，全社会出现了大溃败，此时的自我观念是最为变异可怕的。
现代科学的发展此时也出现许多不可预知性和不确定性，粒子物理学家们充满了深深的忧虑与担心，那些粒子的不确定性让人担忧，怕粒子科学走错方向了，怕实验数据丢失了，怕实验的分析过程错失了要点，甚至害怕物质观念会从此消失了，最让他们害怕的是有一天忽然发现物质世界是建立在虚幻之上的。
许多科学家们开始公开反对千疮百孔的進化论，人类的道德出现了前所未有的大溃败，一日千里的败坏。宗教神职人员明目张胆的变异导致信仰下滑，信仰一旦完全崩溃将引发无法收拾的严重后果。
信息时代催生了各种各样冷漠和自私的现代自我观念，人的思想观念越来越变异、放纵、阴暗、下流、狡猾、奸诈、伪善、狠毒、盲目、封闭、焦虑、孤独，这样的自我观念比起田园时代的优雅和工业时代里的冷静理智都是不同的，这样的自我意识体系本身就充满了各种精神问题，可以说是一个准疯子了。
特别是在中国全社会都狂热地向钱看，物欲横流，由权贵资本主导一切的垄断经济破坏了旧有的一切社会结构。国家机器完全魔变成了疯狂、冷漠、凶残的暴力机器。残酷的政治斗争和官场上成王败寇轮番上台表演。权力在派系间几经易手，当政者们志得意满，贪官们茫然若失，在强势的反腐压力下惶惶不可终日。
人的自然生存于天地间的生命本色已经消失了，人异化成了劳动力商品，随时可以到人才市场上去将自己卖掉，作为纯粹生命的人似乎已经没有存在的社会空间与精神空间。底层社会里无数卑微痛苦的灵魂和干枯孤独的心灵，时刻在呼唤灵魂的救度和寻求精神的归宿。
没有任何合法的信仰和道德可以真正的安顿无数芸芸众生脆弱的心灵祈祷，没有什么可以安慰社会里无数苦痛、绝望、饥渴的心灵，没有任何合法的精神力量能护佑那些无数餍足却麻木的眼神，无根的心灵漫无目的地放浪在大城市灯红酒绿的欲望里。
一些无法承负经济和精神重压的失家者、失地者和失业者被逼進自杀的深渊。有些下岗工人和一些失地的农民甚至沦落到捡垃圾或者卖淫为生。
除了已经完全破产的政治理论之外，没有任何能够凝聚人心的合法集体意识和合法的社会认同价值能够存在下来。人对自身生命的存在意义都产生了深深的怀疑。许多人完全成了无家可归的社会弃儿，没有任何的社会价值可言，彻底地被社会所抛弃了。
暴发致富者往往没有任何的信仰，内心绝望，贪婪纵欲。财富、名利、权势等成为社会身份与价值的主要衡量标准，从上层社会到下层社会所有成员都同样被物化为可以用价格高低和财富多寡来计算的名利之物。
已经不存在全社会共同遵守的基本道德或者风俗，整个社会没有公认的精神价值体系。对于什么是善与恶、什么是正义与信托、什么是该为与不该为也没有了统一的标准，连最低下那些具有整合性的集体意识体系都崩溃了，社会完全处于溃败状态。百姓只能无可奈何地在信仰大溃败、传统大溃败、社会大溃败、经济大溃败、道德大溃败、政权大溃败的过程中完全变成一盘散沙。
今天产生的许多现代观念已经不能算是人的观念了，充满了魔性，充满了欲望与贪婪，充满了伪善与奸佞，充满了自私与狂妄，很多人其实接近精神病的状态了，只能片刻不能停地靠大量媒体、网络等提供的信息麻醉着。按社会心理学家弗洛姆说法，假设电影、广播、电视、体育运动以及报纸停止活动四个星期，人们不得不重新依靠自身的时候。他认为：“会有数以千起精神崩溃的事件发生，更多人将陷入强烈焦虑的状态”。
我们人就象是一粒种子，你投生到那里就会从那里破土长出来，你投生在田园里，你投生在工厂旁边的污水沟里，你投生在城市高架桥的一个裂罅下的泥土里……那就是你生长的地方。你在那儿长大了，后天观念一旦形成，你从此就把观念当成了你，而真正的本性，将被遗忘在尘世的路上了。
长大的过程中，我们不断用各种观念来定义自己时，自我意识就渐渐完善成熟了，而修炼则是相反的，修炼就是要清除掉各种观念对自己的定义，而不断地去寻找和认识先天的自己。
