【正见网2016年03月16日】
说《西游记》一字值千金，确实不为过。文字表达都是恰到好处，无可替代。在“第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪”中用了一个“义”字，而不是“智”，后人改成“智”岂不知二者区别太大了。
一、为义而上花果山
八戒去请悟空确实算得上是义举。《西游记》记载：八戒道：“兄弟，另请一个儿便罢了，那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不肯来。倘或言语上，略不相对，他那哭丧棒又重。假若不知高低，捞上几下，我怎的活得成么？”（第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿）
悟空的离开，最大的责任人是八戒，因此悟空对八戒是有些埋怨的，这一点八戒也是知道的，即使悟空不杀八戒，也不会给八戒好脸色的。八戒深知道这一点。因此，八戒此去是舍掉面子，甚至宁愿挨打也要请到悟空的，目的就是为了救师父。此乃八戒义的一面，也是敬师的表现。
二、八戒忍辱请猴王
八戒在花果山是最为难的，说浅了请不动悟空，说重了又可能挨打，因为此时的悟空恐怕对八戒也是有很强的怨恨之心。八戒此时也只有激悟空这一招最简单最快了。
《西游记》记载：八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”（第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪）
这里八戒要特别注意把握分寸，弄不好惹怒了悟空，真的会挨打的。
三、悟空下山救师父
其实悟空也是有义之人，知道唐僧有难，即使八戒不请也会去的。因为悟空也明白唐僧是受迷惑的。
《西游记》记载：行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠，待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。（第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪）
《西游记》虽不像《三国演义》那样义薄云天。在圆满之前，还是有义的。悟空八戒沙僧都是仁义的。这大概也是《西游记》流传至今的原因之一，有仁有义。
当然对于悟空的义也是更不用提，八戒伤害了他，唐僧误会了他，也没见他记仇，这不是一般人能做到的。
