【正见网2016年05月03日】
音乐具有什么样的魅力呢?《吕氏春秋•顺说》中，记载有这样一则故事：
“管子得于鲁，鲁束缚而送之——使役人载而送之齐。皆讴歌而引。管子恐鲁之止而杀己也，欲速至齐，因谓役人曰：‘我为汝唱，汝为我和。’其所唱，适宜走。役人不倦，而取道甚速。”意思是：管子在鲁国被逮捕，鲁国派人要押送他回齐国。管子害怕鲁国改变主意，而杀害自己，想快点回到齐国去。他用唱歌的办法，终于使“役人不倦，而取道甚速”，可见音乐的魅力和作用。
我国典籍中，这一类记载是很多的。如《列子》中记载：春秋战国时，有个善于歌唱的韩娥，她有一次，东行去齐国，行至雍门这个地方时，断了粮，便以卖唱乞食。据说她的歌声，十分哀惋动人，在她离去以后，竟“余音绕梁，三日不绝”。
《列子》中，还载有“瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃”；“师旷为晋平公奏清角，一奏之，有白云从西北起。再奏之，大风至而雨随之。三奏之，裂帷幕，破俎豆，飞廓瓦。”又，秦国善歌者秦青，为薛谭饯行于郊衢，“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。
《韩非子•十过》篇中，也讲到师旷鼓琴：“援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二，道南方来，集于郎门之境。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。音中宫商之声，声闻于天。”
这些记载，说明音乐可以“通灵感物”、“万物皆化”，使草木有情、鱼鸟有知。我们可以理解为，这是用极为夸张的说法，来渲染音乐的魅力和作用。
儒家经典中，也有讲到音乐魅力的。如《论语》中，就有一则很著名的故事：孔子在齐国听了韶乐，三个月尝不出肉味，感叹说：“不图为乐之至于斯也!”
“三月不知肉味”，说明韶乐对孔子产生的魅力，使他达到了如醉如痴的程度。孔子是中国古代的哲人，他精通音乐，并且是一个音乐的行家。《论语•八佾》记载：孔子对鲁太师说：“乐，其可知也!始作，翕如也；从之，纯如也，皦也，绎如也，以成。”这是孔子以一个行家的口吻，对音乐美的描绘。用我们现在的话来说，即是：起始时，众音齐奏；展开后，协调着向前演进，音调纯和；继之，如风聚云汇，达到高峰，主题突出，音调响亮；最后，收声落调，余音袅袅，情韵悠长，意味无穷。
“三月不知肉味”，并不是孔子有三个月，穷困得没有肉吃。而是讲：他听了美妙的音乐，三个月皆沉醉在音乐的享受之中，如醉如痴，品不出肉味来。
