【正见网2016年08月05日】
南北朝时期的东魏，有个人名字叫苏琼，被高澄引荐为刑狱参军。高澄对他的才干，十分欣赏，“每加勉劳”。有一次，并州地方发生了一起杀人越货的抢劫杀人案，高澄委派他的部下．长流参军张龙，去追缉群盗。张龙将有嫌疑的人，都抓起来，进行严刑拷打。被抓的人，都已认罪。被劫的人家，也异口同声地确认就是他们这伙人。但奇怪的是：怎么也搜查不出赃物。张龙无计可施。
在这时，高澄改令苏琼再审，非把赃物查出不可，否则无法判决。苏琼接案后，将案情反复推敲，明察暗访，终于查出真盗贼是元景融，他们一共有十几个人。苏琼人赃俱获。
高澄听说后，不禁仰天大笑，对先前被屈打成招的人们说：“你们如果不是遇到我的好参军（刑狱参军苏琼），那势必枉死黄泉了!”
后来，苏琼调任为南清河郡(今山东高唐县西南)太守，这里是盗贼多如牛毛的地方，很难治理，这里的几位前任，都因对此束手无策，而被迫离任。苏琼一到任，郡内的零县，就发生了一起盗窃案，民户魏双成的牛，被人盗走了。失主怀疑牛是同村魏子宾偷的，就将他绑送府衙。可经苏琼认真盘问后，断定魏子宾没有盗牛，就当堂把他释放了。魏双成见此情状，十分焦急，连声呼诉：“府君将贼释放，我的牛到哪里去找啊!”苏琼根本不加理会，反而拂袖退堂了，然后派人暗中到乡下私访，抓获了真正的盗牛贼。
苏琼的精干明察，使得盗贼们都偃旗息鼓。即使是外地犯科的人，只要经过苏琼的辖境，也难逃法网。
从此，郡境内盗贼止息，治安井然，牲畜放牧在外，也不必收栏。老百姓都说：“我们的财物都交付府君了，根本不必担忧是否被盗。即使是东西丢了，府君也会很快帮我们找回来！”这说明了百姓对苏琼的无比信赖。连邻郡的富户，也纷纷将财物，寄放在南清河郡界内的亲友家，以免盗贼觊觎。据说冀州绎幕县的成氏，非常富庶，有一次，遭到强盗的围劫，他急中生智地对强盗们大喊道：“我物已寄苏公矣!”盗贼们一听，均感骇愕，对苏公且敬且畏，无可奈何地退走了。
在北齐文宣帝高洋的天保(550—559)年间，苏琼出任大理寺司直和廷尉，掌管刑狱之事。在审理狱案时，苏琼注重调查，掌握证据，从不冤枉好人，发现错案，立即予以昭雪。当时，负责纠举百官过失的御史中丞，是“锐意讯鞫，威名日盛”的酷吏毕义云。他秉性苟严残酷，虽然弹纠不避权贵勋戚，但处断起来，以快、狠著称，十分酷烈，并深得文宣帝的宠信。因此，虽然大理寺负责所有刑案的复核，但他们对毕义云送来复核的案件，都心存顾忌，不敢驳违他的处断意见。唯有苏琼重证据，审实情，严肃认真地进行复核，使许多冤假错案，都得以平反昭雪。御史台审理的案件，必须经过大理寺的审核，并签署同意意见，方可处理的“寺署台案”制度，就是从苏琼任职大理寺时，才开始正式执行的。
后来，苏琼被提拔为三公郎中，此时赵州(今河北隆尧县东)、清河及南中(今河南叶县南)等地，频繁上报：声称有人企图谋反。朝廷将这些案件，都交给苏琼追查，他澄清了许多谣传，使许多人免受其冤，“事多申雪”。尚书崔昂，对他说：“若欲市功名，当更思余理，仍数雪反逆，身命何轻?”意思是劝渝苏琼：不要老是昭雪平反，认为如果再这样，那简直是拿自己的身家性命开玩笑!苏琼听了，极为严肃地说道：“我所雪者皆冤枉，不放反逆。个人安危，非所计也！”
苏琼这位秉公办案、敢于伸张正义、不计个人得失的执法者的磊落心胸，溢于言表。令崔昂大为惭愧。崔昂并不是一个阿谀小人，史称他“有风调才识，久立坚正刚直之名。”并负有“国家柱石”的美誉，也非常善断疑案。但他的心理，竟也是如此，代表的是古代社会执法官员中，以探揣皇帝意旨为最高准则的一类人。也就是东汉寒郎所说的，拷问囚犯的人都说，叛逆大罪是做臣子所应当共同仇恨的。因此与其判处他们无罪，不如判处他们有罪，以避免日后追究无故放纵罪犯的过失。使得蒙受冤屈的人，不仅没因审讯减少，反而“一连十，十连百”地扩大。与这些为一已私利，而宁可枉断无辜者相比，心胸磊落的苏琼，堪称“矜谨护正之君子”！京师人都盛誉他是“断决无疑苏珍之！”
苏琼是北朝历史上一位敢于伸张正义、不计个人得失，在求实、爱民方面，皆有卓著建树的官员。在宦海沉浮的几十年中，虽然始终名位不顺达，但他一直以处事出于公心为宗旨，明察秋毫，析冤辨屈，以处狱断案公正详平，不计个人显达上进，而为人们所叹服。
宋人郑克，曾称誉苏琼“推盗之术，固有可称。然君子所贵者，不在断案多寡，而在核奸释冤也！”的确，纵观苏琼的执法生涯，我们可以充分体味其中跳跃着“以怜悯谨慎为本心，以执法公平为准则，以杜绝或减少诉讼为目标”的主基调。
有些官员以断案多而自称于同行，殊不知案多的地方，恰恰是治理最为混乱之所，要知道：法律的制定、刑狱的施行，其目的是为了预防和减少犯罪！换句话说，法律只是手段而不是目的。从这个意义上说，断案众多而没有起到应有的警示作用，是不值得称道的。反观苏琼的执法，重在审核奸佞之徒和为无辜者申冤理枉。审核奸佞之徒，让他们受到应有的惩处，肃清吏治，正本清源。为百姓申冤理枉，让奸邪无处藏身，自然就会出现“路不拾遗，夜不闭户”的太平境况。
（事据《魏书》）
