知识与文化（二）：中华文化是神传文化

中文中有一个词叫“东西”，记得小时候喜欢问为什么？就问大人，什么是东西？大人说把事物叫东西，我又问：为什么把事物叫东西呢？为什么不叫南北。不叫东南、西北呢？大人说就是这么叫的，过去就是这么传下来的。大人的说法没有解释我的疑问。但这件事一直萦绕在我心里很多年，直到后来看了《转法轮》才解开了我的这个心结。

因为这个世界有两大体系，一个是东方体系、一个是西方体系， 人们一般讲文化都讲到东、西方文化。所以中国人用东西来概括这个世界。且东、西方这两大体系还延伸到更遥远的宇宙体系，还不只是在人能知道的世间有这么两大体系，可想这是古人的智慧，可古人是怎么知道这个呢？这就讲到中华文化是“神传文化”或者说“修炼文化”。

讲到“神传文化”，有的人可能会觉得是带有历史上某种文化色彩，人们接受了这种文化，其实还不只是这样，就如同“东西”这个词一样，中华文化中的内涵，是在经历漫长的岁月，走到今天，沉淀下来的。人们发现很在理，而且其中的哲理，或者是讲的事情在今天人类的探索中发现竟然是有很深的内涵，那么深奥。

不只是“东西”这个词，在我们日常生活中还有许多经常挂在嘴边的词汇是跟修炼有关、跟神佛有关，跟这个宇宙有关的。例如在上面有一段话讲“大人的说法没有解释我的疑问”中，有“说法”一词。中文把“说”和“法”合在一起用。“说”就说了，为什么还加上一个“法”呢，看了《解体党文化》才明白，是为了强调，因为佛家讲法，是讲了一个理，告诉了人宇宙、生命的奥秘。人们认为佛家讲的这个法很对，很在理，在说话中为了强调说的这个事，就在“说”的后面加上一个“法”字，成了“说法”。后来人把它引申来用，不仅有“说法”，还有“办法”、“想法”“做法”和“方法”，里面的“法”字，是起到了一个强调的作用。人们发现，道家讲的修炼之理也很对，也就出现了与“道”有关的词，如把“理”说成“道理”。把人的品行说成“道德”，因为“德”的来源与人的品行有关。把路说成“道路”，因为道家修炼也是一条返本归真的路。

当然，上面提到“方法”这个词中的“方”也很有意思。让人联想，与方有关的词还有，地方，方志，方言，方物，方圆，方隅，方舆，方式，方向，甚至开药都叫“药方”。成语有：教导有方。贻笑大方。变幻无方。仪态万方。为什么这么强调“方”呢。直到有一天看了《神韵》演出，一下明白，今天地上的人是来自茫茫宇宙中不同方位的天体，“方”在这里表现的是不同的范围、场，组成的词语还特别强调“独特”、“特有”。所以过去有一个词“物以类聚，人以方分”。近代，有的人说这个“方”是笔误，错的，应该是“群”字，即“物以类聚，人以群分”。其实，在这里“群”和“方”是一个意思。不同方位的生命是一群群来的。

还有，我们说这两个东西很相像，往往会用一个词“仿佛”【也有写作“彷彿”，在这“彿”、“佛”两个字相同，“彿”是后造的字。】为什么是“仿佛”呢？这和传说有关，中国有女娲造人，很多民族都有类似的传说，神佛按照自己的形像造了人，人是佛的形像，所以，用“仿佛”来比喻很像。

这类词语还有很多，细心去找会发现很多。