【正见网2003年03月31日】
中国是一个诗的国度。宋词则是继唐诗之后中国文学史上另一颗光辉灿烂的明珠。
诗至晚唐，五、七言古今诗体已经登峰造极，表征这一历史时期特点的“唐诗”已经到了完美和完备的地步。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。朝代的更迭，往往引起文化的相应变更，好象是登台表演的一批批演员带着自己拿手的好戏依次表演一回。而文体的变化则是文化变更中最明显的一方面。随着唐朝这一伟大时代的结束，在晚唐的部份诗人把眼光投向有音乐曲调艺术特色的“曲子词”，即我们现今所说的“歌曲”。因此词的最初全称就叫“曲子词”。
“曲子词”包括“民间曲子词”和“诗客曲子词”，后者就是诗人们对前者加工、改造，“文人化”的结果。民间曲子词大多是无名氏的作品，调式多种多样，句法规格尚未定型，语言朴素，内容广泛：游子边客的孤凄，忠臣义士的豪壮，隐君子的闲逸愉悦，少年人的热望失望，佛子赞颂佛陀，以至中医为记忆方便而编的歌诀。而诗客曲子词则是通过剔除民间曲子词里的俗语和俚语、使语言典雅化并把句法和声韵加以考究和固定而得来的。
从唐诗到宋词，就形式来讲，它们的表现手法不同，但形式的不同并不能把唐诗与宋词分出高低来。实际上，自从有词以来，唐诗宋词就总是相提并论，各尽其美、各擅其胜。除了在结构和形式上的紧密联系以外，许多词人，包括最有名的词人，都曾以唐诗诗句入词，为自己的词作增色不少。从欣赏的角度来看，喜欢读唐诗的人一般也喜欢读宋词；而欣赏宋词的人也多半是读过唐诗的。
诗歌是神的语言，宋词也是诗歌的一种。诗无达诂，这个原则也同样适用于宋词。因此我们对于宋词的处理方法也和〖唐诗欣赏〗序言中所说的相同，就是首先让读者明白原词的字面意义，然后选择一个最能体现原作者个人性格、艺术风格以及心灵和语言的美好本性的角度来阐发该词的内涵，使读者的心灵总是沐浴在美好人性的阳光里，以获得美化和升华的最好机会。
近千年来宋词能和唐诗一样被中国人以至外国人热情地传诵，经久不衰，那是因为它们中的许多佳作总能拨动读者心中的“情弦”。无论是壮怀高唱、慷慨长歌，还是沉郁悲凉、荡气回肠，抑或是哀感低吟、柔肠寸断，只要它们是出自真情善心，就具有感人的力量，因为在每个人的心里，在那人性初萌的胚芽中，都埋藏着对“真”的认同、对“善”的渴望，对那些为了维护“真”与“善”而忍受折磨、忍耐痛苦甚至献出生命的好人的同情、支持和由衷的爱戴。真的、善的就能触动人的灵魂，也就是美的源泉，具有美的力量。
有美好诗歌相伴的生活是美好的，有真情善意滋润的心田是不会枯燥的。唐诗宋词是中国文学史上两颗灿烂的明珠，如果你既欣赏唐诗、又读读宋词，你的生活中就是双珠齐耀，充满光明与美好。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/3758)
