韩国《郑鉴录》预言解译

笔者在解《格庵遗录》时发现其中有些句子与韩国另外一个预言《郑监录》。而《郑监录》主要预言李朝五百年历史，但一些篇也谈及“十胜真理”、“郑道令”、“弓弓乙乙”，明确点到李氏圣人出世救度众生，也曾引起社会各界的广泛关注。

下面是《郑鉴录》中的“七言古诀”

这是《郑监录》谈及大法开始遭到镇压及其后若干年的格局。

“虎兔相牙虽曰凶 残书尚不及生民”： “虎”指现在还在位的中国江氏(该人属相为虎)与法轮功创始人李洪志先生(属相为兔)。“相牙”引起争议，正是1999年中国大陆发生全面镇压法轮功的重大事件，“虽曰凶”，虽说是很凶残，但那一年没有后两年凶残。“残书”指邪恶毁书。《转法轮》等修炼者认为指导他们修炼的圣书，因遭到全面禁止而“不及生民”，修炼者正常修炼的环境遭到严重破坏。

“岁值白龙人何去 若探蛇尾必凶残” ： “白龙”为庚辰年即2000年。到了2000年镇压法轮功更加凶残，修炼的人们不知去何处才好。“若探蛇尾必凶残”，到了“蛇尾”，有人认为葵已，那是2013年，但笔者认为是辛已年即2001年下半年或年末，你要惹得江氏当权者发怒，那些人对法轮功的镇压会更加凶残无疑。也就是中国江氏镇压法轮功到了2001年下半年或年末，其疯狂将达到登峰造极的程度。

“马首羊归须变怪 人须勤力不失农” ： “马首”是壬午年，是2002年；“羊归”是癸未，是2003年。2002年与2003年多有怪事。“须变怪”，此语十分耐人寻味。也就是说，2002年与2003年中国一定会变怪的。何以“变怪”？当然，此语不敢断言是指一个问题，但是其“变怪”最主要的内容也许就是围绕中共第四代领导人的安排而涉及到的中国最高权利层的人事安排，其中镇压法轮功的江氏全退还是半退的问题与将迫害法轮功的干将安插在重要地位的问题。实际上，江氏将百般阻扰胡锦涛成为名符其实的第四代领导人的。所谓的“变怪”也有这层意思。按着正常的合法程序，理应胡锦涛成为“三权”最高统帅，然而，江氏浑身解数耍尽权术，故事态变怪。《格庵遗录》与《郑监录》都提及中国江氏问题的理由是，江氏问题与平反法轮功时间的早晚息息相关。总之“马首羊归须变怪”，在神人或预言家的角度看，2002年与2003年中国政局动荡与变化尚不够理想。尽管如此，“人须勤力不失农”，法轮功修炼者们切不可怠慢。须知此两年正是加大力气“务农”时期。要持续而勤奋地展开反镇压、反迫害的和平的抗议活动，珍惜留给他们这两年间血与火的锻炼与考验，此段时间对于他们是十分重要的，因而道：“人须勤力不失农”。

“猿鸡用处随猛狗 赤猿蜂寓豺虎穴”： “猿鸡”是申酉年，即2004年(甲申)，2005年(乙酉)，“猛狗”狗为戌年，2006年(丙戌)。其间是有用处的三年，尤其是2004年与2005年两年，再加之2006年。那么强调2004年与2005年的理由何在？因为在此两年之中就要平反法轮功! “赤猿”是丙申年，即2016年。到了那时还有“蜂寓豺虎穴”吗？它给人们启示，到了2004年或2005年法轮功肯定得到平反，但中国国内曾参预镇压与迫害法轮功的恶徒们并非一扫而净，留其一部分继续扮演反面人物，甚至陪到曲终落幕之前。

“三分僧俗知何日 黄牛东奔白虎南”：“黄牛”为己丑年即2009年、2010年。也就是到了2009年、2010年将出现“三分僧俗”，或指修炼界与世俗各界有三部分人。笔者之前，大多数破解者将此句解为到了2009年与2010年，中国将分裂成几个国家。而2009年忙于奔东，2010年则忙于南下。何故2009年忙于奔东，2010年忙于南下并没有交代，但有一点却清楚：2009年中国东部将会有事情，而2010年南部则会有事(而“南”多指韩国，此处是否是指韩国不得而知)。

“寄语世间独觉士 须从白兔青林”： 忠告世间独具慧眼之人，生路只有一条，那就是须从“白兔” ─ “白”为“辛”，“兔”为“卯”，“白兔”即1951辛卯年，必须随从1951年出生的人；“走青林” ─ “青林”即两木青林，“走”跟随，即跟随“两木圣人”即法轮功创始人李洪志先生才有生路。