《格庵遗录》原文破译：第二十六篇 极乐歌

序: 本篇用歌的形式道出了得法修道之幸，描述了修道人勤奋修炼法轮功的情景，表达了修炼人心中由衷的喜悦，指出唯有修炼法轮功才能极乐永生。

“近来近来极乐胜国 近来极乐消息 坐听远见苦待 极乐消息忽然来”――此四句提醒韩国国民真正的大法大道弘传的“极乐消息”即将传到韩国，应细细分辨而得之。近来将会有“极乐胜国”的“极乐消息”；“坐听远见苦待”，耳听目见思之辨之何为“极乐胜国”之消息。修道永生的“极乐消息”忽然传来。

“远理自长奥理国 极乐向远发程时 一字纵横出帆 一个信仰指针”――能去“极乐胜国”的此法轮大法历史久远，是来自深奥的天国（“远理自长奥理国”）；“极乐向远发程时”，有善心之人心怀修道之心，心向天国时；“一字纵横出帆 一个信仰指针”，“一字纵横”即“十”字，即十胜真理扬帆而出，“万法归一”，只信仰法轮大法（法轮功）为指针，这里谈到的则是以法轮大法为修道之,?胄蘖督财洹安欢??拧薄?

“元亨利贞救援船 烈女忠孝乘满”――关于“元亨利贞”金自然先生道，“元亨利贞”在八卦里指人之神。之故“元亨利贞”为人之心，为天道。他认为“元亨利贞”是生天神所必不可少的人之神。那么什么是“元亨利贞”呢？金自然先生道，“长男长女则生‘元’，中男中女则生‘亨’，老男老女则生‘利’，少男少女则生‘贞’；以此成‘元亨利贞’之气。‘元亨利贞’是所生万物之根本。” “元亨利贞救援船”，法轮大法是天道，是改变人心的“救援船”； 坚信十胜真理法轮功的信男信女纷纷前来得法。而此“救援船”“烈女忠孝乘满”。

“无边大海泛流时 风浪波涛妖魔发 信天笃工不俱退 败道德杂揉世”――此“救援船”犹如在“无边大海泛流时”，妖魔鬼怪则兴风作浪进行干扰与破坏（“风浪波涛妖魔发”）；“信天笃工”坚信法轮功者勤奋修炼，而“不俱退”，“不俱”韩语即残疾人，犹如残疾人般不正常的人，幸遇大法大道却在“风浪波涛妖魔发”前退下来。换句话说，在此妖魔兴风作浪面前退下来的简直象个残疾人。此句是指法轮功被镇压期间，原先得法的一些人放弃修炼而言。

“风打之竹浪打竹 克己又世忍祭去 新天日月更见 山水前松松开”――虽然妖魔兴风作浪妄图阻止法船前进，法船则乘风破浪，势如破竹之势勇往直前（“风打之竹浪打竹”，“竹”为节之象征，示意“风浪”面前“信天笃工”忠心不变）。前句“风浪”已提示将会有磨难的考验，后句“克己又世人忍祭去”，将在血与火的考验中宁可献出生命也不学“不俱退”。那么“新天日月更见”法轮功即将得到平反，不久江山前路将会“松松开”，韩语“松松开”即顺开之意，这里是指前路悄然开通。

“九宫加一※亚亚人 铭心不忘守从 末世圣君容天朴 我邦人生不顾”――“九宫加一”，即十胜即法轮功，“※亚亚人”修佛之人，心中铭刻大圣人的教诲，紧跟其师坚持修炼（“铭心不忘守从”）；而“我邦人生”即韩国众生，不知末世圣君“容天朴”（“容天朴”已解过，不重述）就是法轮功创始人李洪志先生。

“信天者生知觉人 地天者死无智觉 信天者从木 信地者像拜再生灭死”――“信天者生”，相信天道而修法轮功者生，因为他们是能够知晓天法大道之人（“知觉人”）；“地天者死”，从地理上寻找十胜真理者死，因为他们是不知天意之人（“无智觉”）。“信天者从木”，是凡信天者都跟随“木”，即“双木圣人”李洪志先生，“从木”者个个获生；而“信地者像拜再生灭死”，而信地理十胜处之人，拜佛像，拜这拜那，以图再生者，到头来枉费时间只能是死亡。

“此在中大和门往来者 心白眼白白花开 心生涌天敷列敷列”──在“大和门”即修善的大法大道中往来者，心也得到净化而向上（“心白”），身体也得到净化而健康（“眼白”），犹如白花盛开一般，身心健康有了保障，人人发自内心感谢大圣人李洪志先生，感激之情油然而生。

“宫商角征羽琴声 清雅一曲云霄高 忧愁思虑闭门心 和气东风闭门开”――“宫商角征羽”即古代中国音乐是用此五声构成（也就是说，没有西方音乐 Do，Re，Mi，Fa，So，La，Ti，七音之中的Fa音与Ti音），这里讲法轮功炼功音乐是采用古老的中国古代音乐形式的。此“清雅一曲云霄高”，随其炼功音乐炼法轮功，“忧愁思虑闭门心”，心中之忧愁就会烟消云散，此“和气东风”使之众生心中“闭门”豁然被打开。

“心和璃琉天国界 天主侍卫金石屋 东方延寿石崇富 两人寿福岂比耶”――相传天国之中有药师佛主持的琉璃世界，“琉璃天国界”泛指天国世界而“心和”指修炼者心同化“琉璃天国界”的标准；“天主侍卫金石屋”，“天主”即天上王中王，自然是指李洪志先生，是由他侍卫着“金石屋”即宇宙。因而，得此大圣人之法修道的人，比传说长寿三千甲子的东方朔还寿，比大财主石崇还富；东方朔石崇寿富怎么可以比得上修大法功成圆满之人呢（“东方延寿石崇富 两人寿福岂比耶”）？

“天降雨露三丰 真人居住两白白 三丰何理意无谷大丰 不听转白之意不觉 访道君子心觉”――“天降雨露三丰”天赐人间“真善忍”法轮功法理；“真人居住两白白”，是指法轮功“言白理白”即语言浅白，道理明白，意为天法天道指出是凡真人无不出自于此；“三丰何理意无谷大丰”，“三丰”是何理，何意？“无谷”则“大丰”之理何在？其理在于以修心为根本，故“无谷大丰”。然而，“不听转白之意”，一些人屡屡相劝不要寻找地理十胜处而不听，白转深山名山，到头来只是一场南柯之梦却不悟，告诫“访道君子心觉”，欲得法者则不可去寻地理十胜而要找十胜真理（法轮大法）。