《格庵遗录》原文破解：第五十二篇 三丰论

序：本篇强调其“三丰”并非是“地理三丰”而是“天理三丰”。明确地回答了世人搞不清的“三丰”即“火雨露”就是善、忍、真，也就是法轮大法的“真善忍”，并提示修其“三丰”就是修炼之根本。

“谷种求于三丰也 再听一听三丰论 先天河图后天洛书 中天海印理气三丰 三天极乐传之法 两白弓乙十胜理”: 说起谷种要求于三丰，那么再听一听“三丰论”吧。什么是“三丰”呢？“先天河图后天洛书”，“中天海印理气理致”就是“三丰”。也就是“三丰”之理来自先天、后天、中天，“三天”之宇宙之理。所传的“三天极乐”之法就是“两白弓乙十胜理”，就是法轮大法。

“少男中男两白中 人白长男出世也”: 按八卦解此句便是，“少男”即“艮”卦，东北方，山，阳土；“中男”即“坎”卦，北方，水，“长男”即“震”卦，东方，雷，阳木。从自然讲，山（“少男”）加水（“中男”）则雷（“长男”）；从五行讲，阳土（“少男”）加水（“中男”）出阳木（“长男”）；从动物讲，狗（“少男”）加豕（“中男”）出为龙（“长男”）；从方位上讲，东北（“少男”）加北（“中男”）出东（“长男”）。阳土与水生成阳木；山与水合成雷；狗与猪演变成龙。这种身白、心白之大法大道修炼，始东北与北则代表东方，即在东方传大法大道。

“三曰化乃是三丰 干金甲子成道矣”: “三曰化”，三说或三句而化的就是“三丰”，那么“三曰化”到底是什么话，什么字或者什么意思才与“化”相连而成“三丰”呢？那就是“真、善、忍”三个字。也就是法轮大法（法轮功）的概括“真善忍”三个字。关于“干金甲子”，《三易大经》道：“…… 震木庚子立于申宫，干金甲子立于寅宫，其阴阳造化天地相通而连合十二分野也”，又曰：“干金甲子为老干，震木庚子为少干，丙戊庚为甲天之艮坎震三子也；六甲五子之法正如是行道，六甲成道则六气极大，五子立德则五运将泰故，更回甲子 ……”此处论述木运与金运相合，“金木成栋梁”，而“寅宫”是指“人生出于寅”来喻人道即成，即修者修道即成。而其“成道”则在于修其“三丰”（“三曰化乃是三丰”）“真善忍”。

“天地两白我们先生 人道三丰化是也 十皇两白弓乙中 三极三丰火雨露”: 先天后地两白的我们先生所行之“人道三丰化”就在“十皇”即“十胜”（法轮大法）“两白弓乙”（法轮）中，“三极”即无极、太极、皇极“三丰”的“火雨露”。

“两白道中十坤也 三丰道师十干矣 坤三绝与干三连 两白三丰传于世”: 此四句以阴阳论其“十胜”及“三丰”。“十坤”即指阴十胜，“十干”即阳十胜；“坤三绝”即指八卦里用“三绝”阴爻组成的“坤”卦（“☷”）；“干三连”即指八卦里用“三连”阳爻组成的“干”卦（“☰”）；正是用先天河图与后天洛书之理致传出“两白三丰”。

“无谷大丰丰年丰字 甘露如雨三丰也 三旬九食三丰谷 弓乙之中寻觅之”: 什么是“三丰”呢？无谷却大丰收，甘露如雨的就是“三丰”。三旬九食也不饥的就是“三丰谷”，若要找此“三丰谷”，你就在“弓乙”（法轮）之中寻觅吧。

“第一丰乃八人登天 恶化为善一谷也 第二丰乃非云真雨 心灵变化二谷也 第三丰乃有露真露 脱劫重生三谷也 三丰三谷世无谷之 十胜中里出现矣”: 那么“弓乙之中”要找的“三丰”都是什么呢？

第一丰，“八人登天”即“天火”（“八人”即“火”字）即“火”：此乃第一谷，是“恶化为善”的“善”。

第二丰，“非之真雨”即“雨”：此乃第二谷，是“心灵变化”的“忍”。

第三丰，“有露真露”即“露”：此乃第三谷，是“脱劫重生”的“真”。

由此可见，“三丰”代名词是“火”“雨”“露”，而其真意是“善”“忍”“真”。

“三丰三谷世无谷之”: 世间无其“三丰三谷”，此“三丰三谷”就在法轮功（十胜）中出现，因为法轮功修炼讲三个字：“真善忍”。两张法轮图之中，左边的法轮图底部就写着法轮功创始人的亲笔字─“真善忍”。他们法轮功的人说，若要问法轮功修的是什么的话，就可以告诉他三个字─“真善忍”。在此段《格庵遗录》再明确不过地解答了何为“三丰”！

“郑氏黎首之民故 两白三丰告于世 世末大歉死境里 拯济万民天谷也”: 大圣人（“郑氏”）的弟子们（“黎首之民”），向世间弘传“两白三丰”。此“两白三丰”乃末世大欠收而造成的死境里，是拯济万民的“天谷”啊！

“和气东风久尽悲 天下蜂蝶呼来也”: “和气东风”指法轮功盛传的形势，“久尽悲”指此大好形势发展之中却发生可悲的事情，即法轮功遭受邪恶之徒之镇压。天下是非纷纷，镇压者与反镇压者纷纷而起（“天下蜂蝶呼来”），天下呈现混乱局面。

“不死消息永春节 广济苍生乐陶陶”: 修炼法轮功就能长生不死的消息永远象春天季节般充满生机，弘传法轮功广济苍生虽苦为乐，其乐无穷。

“天理三丰若得知 地理三丰须知之 三丰之理丰基延丰 地理三丰传于世”: 如果要想知道“天理三丰”的话，必须得知何为“地理三丰”。三丰之理丰基而延丰，“丰基”是指丰其“两白”，“延丰”则指延其法轮功修炼。而地理三丰传世间，何意？其实也有“地理三丰”也就是法轮功弘传之地区。

“三丰论中一曰丰基 最高福地三丰乎 耕者不获获者不食 何以可谓是福地 食者不生尘雾涨天 谷种三丰何以成”: “三丰论”中有一说是“丰基”，那么最高福地是三丰吗？耕者不获而获者不食则不生，尘雾涨天，那么谷种三丰怎么能生成呢？

“以丰基茂丰延丰 地理三丰传于世 天理三丰出世故 地理三丰不利也 丰兮丰兮无情之丰 非三丰不正是乎”: 头两句已解过，“丰基”意基础或基地之丰；“茂丰”意其生成茂盛兴旺；“延丰”意其茂之状延长、延伸之丰。而状其“基”、“茂”、“延”之丰，的确有“三丰”弘传的地区，但是“天理三丰出世故 地理三丰不利”，因为修心性之“天理三丰”是修炼之根本，因而“地理三丰”并不重要。 也就是“天理三丰”之法理传出之故，什么地理三丰就受不到重视了。说到“丰”，其“丰”乃“无情之丰”，此处“无情”是指与心性无关，“无情之丰”即与心性无关的“丰”，这不就是非三丰吗？

“秘文隐理推算法 不知其式何为知 两白三丰非吉地 浪仙子之明示也”: 如果不知秘文隐理的推算法，不知其式如何能知道何为“两白三丰”呢？说“两白三丰”是“非吉地”，那是浪仙子，一些所谓的修道修仙之徒的胡说八道。

“三丰海印亦一理 海印造化无为化”：其实，“三丰”真善忍与“海印”法轮是一个理，是法轮无穷造化无所不能而达到“无为化”。

“四览四览天心化 不入中边不可失 七年大旱水垠境 三丰农事须勤之”: “四览”韩语发音即人，人人变成“天心化”，切不可失去“中入”（中边）的绝好时机。由于七年大旱造成绝水之境，世间灾害十分严重，但修炼者们必须致力于“三丰农事”即“真善忍”修炼。

“十皇两白弓乙中 三极三干三丰道师”: “十皇两白弓乙”是指法轮所构成的符号，意指法轮功，是由“三极三干三丰”道师法轮功创始人传出的。（“三极”是指无极、太极、皇极，是指无形、有形、有无形；“三干”是指先天、后天、中天；“三丰”是指“真善忍”。由此可见，所谓的“三极三干三丰”，都始于宇宙最初之理，也就是最高之理。

“坤三绝化干三卦 两白三丰回世也”：“坤三绝”即“坤”卦，“干三连”即“干”卦，“坤”卦变化成“干”卦。即前些篇中已经指点的那样，是“地运退去天运来”，“两白三丰”法轮大法回传道世间，此语隐喻法轮功得到平反，法轮功将在世间弘传。