【正见网2017年11月20日】
一直犹豫写不写此文，但看到同修在交流文章中一直偏重一点，困在一个层次之中，还是写出来，供大家参考。
我看到同修一遇到疼痛，第一念就想到是病业，从而被动承受，这个想法有失偏僻。
师尊在玄关设位中讲了一个法，就是玄关设位每到一个点，就有每一点的痛苦表现，过脖子是重感冒的症状，从天目射出时眼睛看不清东西，从玉枕穴射出时像头裂开的感觉。
人身有三百六十五个穴位，有难以计数的毛孔，每一个穴位，毛孔，在微观下都是一个关，一个城市，都有具体执着的名称，有欢喜，有悲伤，有名穴，利穴，色穴。举个例子来说，大连穴，是海滨城市，有山有海，有适宜的天气冬暖夏凉，有风土人情；北京穴，是天子脚下，有皇城，历史底蕴，有山，水，人，物事，人文特点，这些都是造成执着的因素。周天的循环就是过关的过程，只有放下任何一点精神的执着，才能闯过这一关，过关的过程是痛苦的过程，痛苦的本身是名利情的割舍，脱胎换骨，说一点苦不吃不疼不是真实的。
天目是观，是看，如果我们执着于观，放不下眼，就走不过眼；玉枕是诸观念的集中，如果我们不改变观念，就走不过玉枕；命门是死，如果我们放不下万死的形式，就射不出命门；百会是我，如果我们放不下自我，就走不出人身。可是放下这的过程都是痛苦。
假如我们遇到痛苦，第一念就是病业，那么，就突破不了这个层次，因为法在不同层次有不同的观念，你的意念和哪一层次的理念是相通的，就突破不了这个空间，走不出这个层次，更严重者，就真的变成一个死关了。我们地区有一个同修修得很好，三件事都跟上，可是玄关设位在天目是看不清东西的，他就以为要失明了，结果心性立刻就掉到人那去了，功的表现化掉了，越来越看不清，真是莫大的遗憾，就差那么一步，一点。
那么怎么看待所谓疼的表现呢？在我看来，都是好事，修炼人哪有坏事呢？又没有病毒，又没有灵体，仅是业力，一点物质而已。我用的办法是观察执着，看疼的对应是什么，疼是不疼，痒是不痒，逸是累，苦是甜，看是不看，听是不听，这就是执着的两点，看到后，用无，不想，不感觉，无所谓，一下就过去了，这就是心性的提高。我找到心的时候，有时连痛的感觉都体验不到，一瞬间就过去了。
二
有的同修病业很重，形成一个死关，其实一般的业力，少说三五分钟，一个小时，一天几天就过去了，同修之所以没走过来，是没完全看清执著的形式。大家知道，人有心，有眼耳鼻口舌身足手，业力构成的人身也有这一点，名也有眼耳鼻口舌身足手，利，情，色都有，这里不谈，主要讲病，病的根是生命，人身的失去，病还有四种切身的执着和十六种外在的执着。
四种切身的执着是：
1. 感觉：疼，痒，酸，麻，冷，热等。
2. 表现：裂，折，溃，烂，肿，颜色改变等。
3. 形态：固态，液态等。
4. 存无，肢体，身体的没有。
十四种外在的执着是;
1. 功能的失去，看不到，听不着，尝不到等。
2. 色彩，声音，滋味——享受的失去。
3. 不能自理。
4. 不能工作，赚钱，养家，糊口。
5. 名，别叫同修知道了，说我修的不好。
6. 做不了正法之事，修不成了。
7. 摔跟头，又脏又累又臭。
8. 愁眉苦脸。
9. 家人别逼我吃药。
10. 这么做，怎么还不好。
11. 苦，这什么时候是个头啊。
12. 家人的埋怨，吵吵。
13. 我还怎么给人家讲真相，人家嘲笑我，你都这样了。
14. 养颜，养生，专注每类补品。
除了这十八点外，如果你爱看电视，就可能彻底看不见；强烈于吃，就可能跑肚拉稀。
大家知道那个天，无形，无脉无穴，无的任何一念都能达到下面的一点，那是没有任何执着的无绊，精神决定物质，无中生出万物，对万物的任何一点执着都不能使功突破那一点，因为它有心的根。大法弟子每个人都有强大的功、法轮，为什么发正念，调法轮达不到病痛处，就是因为我们的执着，各种怕，在微观中是墙，是山，阻挡着那个功、法轮的到达。
以上是个人的一点认识，仅供同修参考，不当之处，请同修慈悲指正。
