转变观念 学会感恩

师父好，各位同修好：

现将个人在学法、炼功和修心三个方面的点滴体会和大家交流一下。

1、学法

很怀念以前刚得法时每周一次的集体学法，那时大家盘坐一圈，手捧宝书，大家面对面，轮流的一人念一段法，谁念错了都会及时纠正。学完法还能及时交流。现在改到教室，大家面朝黑板，集体朗读。形式一变，状态也变了，有大声朗读者，只要一念错，整体朗读就会出现瞬间中断，有时又会出现该断句停顿的地方，总有同修抢先那么两拍领读，感到喘气都难，有时还有同修用方言和大家不同文的在念，真要有一定的功夫和定力才能集中自己的朗读。有时集体读法的人越来越少，声音也越来越小，几乎中断。我也试着一讲全部念出声，可是常常念了半讲，嗓子就不争气，干裂嘶哑的再也发不出声，只能改为默读。有时可能因为白天打工辛苦了，哈欠声连连，昏昏欲睡，书都掉到地上了，才吓醒。自从开始办神韵，因为有能力的学员很多，学完法，大家交流起做事来很积极。现在由于本地做事能力强的学员大量外流，那时的热闹场面风光不再，大家切磋交流的愿望也淡了，讲几句听闻，转告一下活动通知什么的，然后就等着发完正念走人，现在大家都习以为常了。有时想有没有必要走这种形式，特别是大冬天的，有同修还要开长途，从另外一个城市赶过来，还不如大家在家通过网络集体学呢。当然修炼不能指望外部条件的变化，那都是向外求了，而且集体学法这种形式是师父亲自规定的，环境不合自己的意，正说明自己有要去的心，有要提高的地方。

今年我开始尝试背《转法轮》，虽然進度很慢，希望年底能背完第一遍。我觉得背法确实是最好的学法方式。其实不管采取什么方式学法，最主要是能够学法得法，否则，就会如入宝山空手而回。师父说“要想学好大法，只有不抱有任何目地去学才对。每当看完一遍《转法轮》，明白了一些就是提高；哪怕你看完一遍只明白了一个问题，那也是真正的得到了提高。”【2】有一次我对《转法轮》中释迦牟尼佛在森林里要洗澡的那段法，忽然有了新的理解，以前每次念过这段都没有什么感觉，那天走在路上突然想起，那位被叫去打扫浴缸的弟子为何前两次总是不悟，第三次为什么又恍然大悟？很可能该弟子一直误在出家人要慈悲为怀，要放生，不能开杀戒的观念中。师尊这不是要我去杀生造业吗，可能回话的语气对师尊都不够尊重，第一次回话师尊也不称呼。释迦牟尼佛看他不悟，就瞅了他一眼，唰一下功就打过去了，那个不悟的结一下就被打开了，当然弟子就恍然大悟了。这哪是弟子自己能悟到的，都是“修在自己，功在师父。”【1】嘛。

“有的弟子说了：李洪志大师讲的句句是天机，是泄露天机。”【1】 可不是吗，过去修炼，哪有讲的这么明白的？师父把不能杀生和怕杀生的相关法理一下全都写到《转法轮》这本宝书里去了，这就是为什么师父反复强调要多看书学法的原因所在。不过，我觉得光是机械的为了学法而学法，不用法来指导自己的修行，心性不提高，那就算读书千遍，其背后的真意也不会显现。

2、炼功

有次在公园集体炼功，炼完后，甲同修说我炼神通加持法时两个手臂怎么向后，就象鸟儿展开双翅式的。我说正确姿势就是应该那样的，胳膊肘总是向内弯的，再向外也不过分，不信你去看《大圆满法》上师父的照片，甲同修说她反正给我指出问题了，听不听是我自己的事。这时乙同修也借机上来说，你怎么炼贯通两极法时手掌跑到脑后去了，我立刻说这怎么可能呢，马上就当场演示，心想越来越荒唐了，简直岂有此理，当时是百分之百的拒绝同修善意的指正。

事后琢磨她俩为什么会提出这样的问题，原来我是为了把动作做标准，有意这样做的，但是矫枉过正了。因为我发现不光是我，许多同修在炼神通加持法时两个小臂都不到位，不是伸向身体两侧，几乎伸向前方，就像放在椅子两侧的扶手上，因为那样摆放容易，而这种姿势又会使身体容易变得松懈，再加上腰一弯，就成昏睡状态，两小臂就像鸟折断了双翼一样向下耷拉着。如果对照师父的炼功照片，就会发现两小臂几乎成180度向两侧展开，那是标准动作。我们大部分学员都是没有经过童子功训练的，就像神韵舞蹈演员可以轻易的把脚抬到头的位置，而一般人要你抬到腰的位置都难，这就是专业和业余的区别。人家专业的是下了苦功的，据说神韵舞蹈演员每天早晨要踢腿三百次，那可不是轻轻松松就能做到的，一份耕耘一份收获。

没有规矩就不成方圆，就说头顶抱轮，十指不相对就会出现一只手高一只手低，两眼闭着炼功，自己凭感觉以为抱圆了，结果用手机一照，发现肘关节弯的太厉害，结果把圆给抱扁了。如从侧面看，正确姿势应该是两臂向上与身体成一直线，但时间一长，头顶抱轮几乎变成头前抱轮了。有时站桩时间长了，为了省力就挺胸凸肚，膝关节紧绷，两腿僵硬的支撑着，根本不能放松。炼静功时间一长，因为疼痛难忍，面部表情变得可憎，晃来晃去想减轻些痛苦，无法做到面带祥和、心生慈悲。

记得有次在当地多元文化节上表演功法，还穿着大法T恤衫，可是打坐时间一长，就东倒西歪了，当时的情景都被手机照下来了。还听到有位中国女士在旁边指手画脚，说这个没入静，那个脉不通的。我们是大法在人间的表现，做不好就会有损于大法形象。常人也不知道你已進入飘飘欲仙的美妙境界了，他们只是从外形动作上来判断你炼的好或坏。所以要到户外公共场合去炼功，平时就要下功夫训练自己，可以自己对着镜子纠正自己的动作，也可叫别人拍照或录像，把姿势调正了再轻轻把眼一闭，过一段时间再检查一下是不是已变形。因为在闭眼的状态下，我们通常有三个不知道，即开头、中间过程和结束，很可能是一问三不知，据说“一问三不知”还是个典故呢。如果没有严格的训练，我们就会日复一日的重复自己的错误动作，凭感觉还以为自己练的不错呢。前些时候，看到明慧网发表的台湾学员在风雨中排字的壮观场面，很震撼，还有精美绝伦、堪称世界第一秀的神韵演出，威武雄壮、气势如虹的天国乐队，都是经过专业培训的，这才配得上创世主在人世间的弟子们的风采，我们每个在户外炼功的学员都得好好深思这个问题，除非在家炼，就是在家炼，另外空间不也有无数的眼睛在瞧着你吗，管考核的神不也在给你打分吗。

有一天我突然想起同修说我手掌跑到脑后的事，我想也许当时在树下炼功，正好有一个小虫子爬到脑后了，为了不中断炼功就顺势用手把虫子给抹掉了，正好被同修睁眼看到。这事让我联想到一个小故事，说的是战国时的苏张孙庞四人求拜鬼谷子为师的入门考试。由鬼谷子的小童子出题主考，考三天打坐，通过就收徒，不过就得下山。

第一天是按小童子的要求，摆成特别的姿势打坐，张仪一会儿就浑身难受起来，庞涓的脖子上掉进一片树叶，大家度日如年般的坚持，总算勉强通过。小童子向大家祝贺，并说出张庞两人的窘况，庞涓说童子你真厉害，小童子则说，师父连你们心里想什么都知道。第二天还是按原样打坐，不过开始升级，小童子找来花蜜，涂在四人的头和脖子上，四人马上意识到情况的严重，胆颤心惊的等着，不一会蚂蚁开始成群结队的爬上来了，大黄蜂像轰炸机式的围着头开始盘旋，苏张孙庞到底不是一般之人，强忍着通过了考试，四人的衣服像雨洗过一般全被汗浸透了。事后童子问经过，张仪说他一直在祷告，童子问祷告什么，张仪说他在求大黄蜂赶快飞到庞涓的头上去吧，听得大家哈哈大笑。

第三天是决定性的最后一次考试，四人一清早就兴奋的等着童子，童子把四人领到了一座绝壁山崖上，张仪首先抢到一个背风的大石头旁坐下，童子却说那是不修炼的常人坐的地方。苏秦选好离悬崖边两步远的平地上坐下，并开始盘腿，张仪一看马上说，啊呀，靠悬崖这么近，我有恐高症。庞涓忙说那我找根藤条给你拴上。童子不做声，其他三人只好挨着苏秦依次坐定，童子却命令大家向前挪一步，苏秦带头，大家小心翼翼的跟随，等大家坐好后，童子又说再往前半步，四人一听汗毛都竖起来了，等了半天没人应声，心想风一吹，弄不好就得跌入无底深渊。童子看他们没人行动，就径直走到悬崖边一屁股坐下，双盘腿还露出崖外，吓得四人瞪目结舌，这不是要命吗，童子就开导他们，要心中放下一切有形的东西，要能做到视而不见、听而不闻，就能消除心中的恐惧，四人终于顺利通过考试，最终成为历史上著名的鬼谷子的四大门徒。

过去修炼，对弟子的入门要求是很严的。师父慈悲，开大门广度众生，什么人都度，特务、恶警都度。但最后考核的标准是不会降低的，要求是很严格的。我们嘴上说请同修慈悲指正，但真的给我指出来，苦口的良药还是难以下咽的。韩信能受胯下之辱，我连同修的慈悲指正都接受不了，不能被人说，更谈不上要我当众受胯下之辱了。师父说“韩信还毕竟是个常人，我们是一个修炼的人，我们比他还要强的多。”【1】所以虽然入门容易，真正提高还是很难的，以前我曾到一个老学员的女儿家里去参加集体学法，我很喜欢听老学员讲修炼的故事，对他很敬仰，他却说他自己还处在一脚门里一脚门外呢，也许是自谦吧，但也说明修炼真的不容易。

由苏张孙庞考试的故事联想到自己平时在公园里的炼功，夏天总要找块最遮阴的地方，一下雨总是最先跑到屋檐下避雨，连小弟子都不如。而对同修的及时提醒，总是习惯性的排斥。不能被别人说的现象并不少见，不然师父也不会为此专门讲法开示。“所以不管你们在任何环境下、任何情况下遇到矛盾的时候，都要抱着一颗善良的心、慈悲的心对待一切问题。你要不能爱你的敌人，你就圆满不了。”【3】我想这是师父对我们修炼人的要求，所以真的做到转变常人观念，学会感恩，感谢一切让我不高兴的人和事，那的确是在帮我提高啊。

3、修心

师父说“劳其筋骨，苦其心志，是很不容易的。人与人之间在心性的摩擦当中能不动心吗？在个人切身利益上能不动心吗？这些事情做起来都很难，所以不是想要达到这个目地就能达到的。人的心性，人的德都修上来才能达到这样的目地。”【1】由于自己心性低，德又薄，对涉及到自己切身利益的问题还会动心。现在加国安省最低工资都有上调趋势，而我现在的工作不像人家那样，工资每年往上涨，反而下降，年收入减少几千多块；另外变相的增加工作量，原来是十个人的工作，现在却让八个员工去完成，工作辛苦，工资又低，新进的人像走马灯，所以公司一直在招工，还要我们这些老员工推荐新人，只要干满三个月，就奖励250。真是羊毛出在羊身上，谁愿意当这个二百五呢？心想自己是修炼人，这只不过是个要饭碗的事，能将就就将就吧。以前在交流时不小心提到要饭碗的事，结果无意中伤害了同修。事后妻子同修提醒说，你只不过是个打苦工的蓝领，你哪有资格在人家“腰缠十万贯”的白领面前提什么金饭碗银饭碗的事，还是缄默无言吧。虽然嘴上不说了，但有时心里还会嘀咕，以前公司每年还发买鞋的钱，现在都得自己解决，每个月的手机费也给砍掉了。看人家多好，有工会帮忙，最近本市一所学院教师罢工，还不都是为了自己的利益吗，可把那帮学生害苦了，被迫放假35天。咱也没人帮忙，有本事你自己走人，另谋高就啊，自己还觉得自己挺有本事的。师父说“所以人的一生中干什么，他可不是按照你的本事去给你安排的。佛教中讲业力轮报，他是按照你的业力去给你安排的，你的本事再大，你没有德，你可能这一生啥都没有。”【1】

公司对我们这些老员工的工资改革，让我想起中华成语“朝三暮四”。以前总认为那个养猴老头很智慧，用朝四暮三的方法，轻易的就把他养的一群傻猴子搞定了。现在知道，其实猴子们并不傻，那是符合自然规律的，因为白天活动量大，自然需要更多的食物提供能量。现在人类为了健康不是也悟到了一日三餐，早餐要吃的像皇帝，中餐像大臣，晚餐吃的要像乞丐嘛。可是人与动物的区别就在于：人对名利的追求是欲壑难填，韩信将兵多多益善。既然自己现在是修炼人，而且一切都有定数，那就一切顺其自然吧，不然的话，那不是连春秋时期宋国的那群猴子都不如了吗？就算公司以前已付给我“四”，现在只是改为“三”罢了。

有时想起释迦牟尼佛的三千大千世界学说，人是多么渺小卑微，还有什么放不下的呢？可是一回到现实生活中，又受常人观念影响，觉得自己在利益上吃大亏了，心里愤愤不平。真像师父说的“我们这么叫他修炼心性，而他一到常人中还是我行我素。他认为常人中那个切切实实、摸的着、碰的到的这点利益还是实惠的，还得来这个。”【1】再说人的一生中有什么福分都是定数，都是由自己所带的德的多少决定的。那么，我是不是应该感谢人家给我这个要饭碗才对啊，人应该常怀感恩之心，这样就不会心里愤愤不平了。

我这颗对钱财的利益之心，就是这样，在放下和放不下之中来回折腾，这也许就是我的一个修心过程吧，还有点抽刀断水水更流的味道。

以前背旧的《论语》记得最深的一句就是“就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”现在发现的的确确修炼上的许多障碍都与常人的观念有关。比如，前一段时间参加推广神韵挂门把活动，我走到一条街，两边都是廉价排屋，周围环境也差，挂着挂着，心里不免想，怎么会找这种低档住宅区发神韵宣传材料呢？刚想不久，就有一家男主人，从家里追出来，把我刚挂在他家门把手的神韵广告册，原封不动的连同塑料袋一起还给我，说他不需要这个。真是相由心生，我们的一举一动，一思一念都会影响众生。还有一次，我们开车到了一片住宅区，因为我对本市居民区比较熟悉，一看地图上标明的今天要派发的街道，就抱怨说，怎么连这么差的地方也来发，我知道这是本市比较差的一条街，两边全是破旧的简易房子。同修却认为，既然安排好了，我们应该按照计划进行，至于该发哪里不该发哪里，那是总协调人的事，我们每个人只要做好自己应该做好的那一份工作就行。同修讲得真好，这里也可看出我和同修之间的差距，如果大家都按自己的想法各行其是，那不就乱套了吗。同修们没有观念上的障碍，所以就能很好的互相配合。再说，我怎么知道这条街道有没有该去看神韵的众生呢，孔子最得意的弟子颜回不就是安贫乐道住在简陋的巷子里吗？不是还有田野埋麒麟的说法吗？我理解面对西方主流社会推神韵，在高收入的住宅区发材料，目地是让高端人口带动低端人口，并不是不去救度后者。

还有我发现，自己有时不能堂堂正正的去做挨家挨户挂门把，上了人家住家的大门台阶时，甚至蹑手蹑脚，一听到房内有动静，或狗叫，赶快挂了门把，或往信箱里一塞，就赶忙撤离，好像在做一件见不得人的事，因为我的常人工作就与挨家挨户有关，虽然身穿工作服、佩戴身份卡，以前上班时，曾被居民当成不法分子给举报过两次，经历过被警察盘查身份的窘境。所以不穿工作服去挨家挨户挂门把，我还有点心虚，全然没有那种助师正法，我是神的使者，在做最伟大的救度众生那样的正念。有时又会走到另一个极端，明明看到人家贴有拒收广告和垃圾邮件的标牌，却说我们这可不是垃圾广告，是救你命的，硬给挂上了，过后想想也不对劲，得符合常人状态呀，就又开车回去给拿回来了。

今年是本地第十次举办神韵晚会了，历年都参与神韵卖票活动，有次我说咱都是五六十岁的老年人了，头发都花白了，因该退居二线了，同修马上说，不要这样想，要有正念，常人就看不出来。因为缺少能参与卖票的年轻同修，所以我也就只好当仁不让了。现在悟到正行来自正念，正念来自正信，正信来自自身神性的复苏，神性的复苏最终来自大法法理的启迪。其实，能参与神韵卖票活动也是自己的偏得，应该无比珍惜和感恩。

有次到山上干活，休息的时候和同修去了山顶的一座凉亭上，小坐片刻，极目远眺，远山连绵，耳畔松涛阵阵，真是“万里青山佛寺幽”，好一个修仙之处。门旁亭柱上刻着师父亲笔书写的对联“少息自省添正念　明析不足再精進”（《洪吟二》-理智醒觉）这是师父对弟子的要求，我是这样理解的，稍有闲暇时，就要反省自己的言行，不断的找出自己修炼上的不足，明确产生这些不足的原因，并加以改正，正念正行，才能在修炼道路上不断前進。这里的“少息”我理解可能有这样的含义，修炼人要克服贪睡的陋习。有次家庭聚会，我有点显示的说自己现在每天睡得晚、起得早，结果造成人家不理解，对我有看法，还劝我要保养好身体。

因为在我不修炼的亲戚和朋友圈子里流行这样一个观念，科学研究发现：睡眠对人很重要，睡眠要充足，晚睡对身体伤害很大。看来修炼上的事只能在修炼人中交流，如不分场合随意的在常人中去说，就会给我们的修炼带来负面的影响。其实所谓的科学上的新发现也好，科学研究成果也好，不都是常人观念吗，修炼人如果不能从这些观念的框框中跳出来，就会受其制约。师父在讲杀生问题时讲到“有的人就想了：不能杀生了，我在家里是做饭的，我要不杀了，我们家人吃什么？这个具体问题我不管，我是给炼功人讲法，不是给常人随随便便讲如何生活的。具体问题怎么去做，那么就用大法去衡量，你觉的怎么做好，你就怎么做。”【1】往往遇到一件事时，一边是师父讲的法，一边是常人的观念，对自己要求一不严格，就会顺着常人的思路走，比如，有时我晚上在项目组值班，夜很深了，还有同修在线需要帮助，因为各个国家的时间不一样。我心里就急，就希望赶快下线去睡觉，怕影响晨炼和第二天的打工，因为常人的观念早已形成思维定式。师父讲“你们想没想过，修炼是最好的休息。能达到你睡觉都达不到的休息”【4】。看来我要真正能够做到百分之百的信师信法，真正做到，才能最终达到修炼人的标准。

借本次项目组法会征稿机会，顺便向内找一下自己修炼上的不足，要想写的很多，这里只写出几点和同修们交流，由于层次有限，悟偏的地方在所难免，还望同修们慈悲指教，同时也感恩项目组法会敦促我精進实修。

谢谢师父，谢谢同修。

【1】《转法轮》
【2】《精進要旨》- 学法
【3】《澳大利亚法会讲法》
【4】《北美首屆法会讲法》