对莫莫观音堂传说的理解

苏州西园寺有一个“莫莫观音堂”，据说是范仲淹拿出自己的俸禄兴建的，为何如此，有一个传说。

宋代名臣范仲淹的母亲去世后，在三七的时候，也就是去世后二十一天的时候，忽然梦见母亲对他说：自己在阴间被泰山府君羁押，因为一些业力而受惩罚，希望能请僧人为她念《金刚经》，否则就有可能被判罚入地狱。

范仲淹哭着醒来，很相信这个梦，立刻就请出家人来念经做法事。六天后，他突然梦见去世的母亲对他说：因为你的至诚，使得白衣大士就是观音菩萨来念了半部经，我已经脱离阴间的苦楚，生天去了。当法事做完感谢这些僧人时，范仲淹想起这个梦，便问谁念了半部经，众僧都不太高兴了，纷纷说：我们都是从头到尾一字不差反复念的，没人只念半部的。

这时旁边一僧人说：昨天众人诵经，我抽空在边上站立，跟着默默看经学法，刚看一半，您来上香，我便回厨房做事去了。范仲淹一听，和梦境相吻合，悟到这位僧人就是菩萨，立刻下拜。此僧摇头说：莫、莫，就是不要如此之意，随后腾空离去，众人见此神迹，惊讶无比，范仲淹告诉大家缘由，拿出自己的俸禄兴建了一个佛殿，取名“莫莫观音堂”，以纪念此事。

这个故事，当今一些人宣传佛教的时候还在引用，但有人也说了：他私下和某当今庙里的大和尚谈话，大和尚却说不相信这个故事，不理解厨房里打杂做事的僧人怎么会是菩萨。

但这个故事我相信，也能理解，因为我是法轮功信仰者。法轮功也叫法轮大法，是佛家上乘修炼大法，信奉真、善、忍的最根本原则，直指人心，让人修心向善，在社会上做好人，明确修炼心性是修炼的关键。

师父在大法经书《转法轮》〈第七讲〉中明示：“修成修不成都得凭着那颗心去修的，都是一样的，差一点都不行。可是那个烧火做饭的小和尚，他并不一定是小根基之人。小和尚越吃苦越容易开功，那大和尚越享受越不容易开功，因为这有个业力转化问题。小和尚老是又苦又累的，还业就快，开悟就快，说不定有一天他一下开功了。”

师父在大法经书《各地讲法一》〈北京国际交流会讲法〉中说：“大家都知道有观音菩萨吧，历史上就有不同的记载。比如有叫南海观音菩萨，妙庄王的女儿修成观音菩萨，还有印度的双马童子修成了观世音菩萨等等等等，都是真的，只不过不是同一个生命。“观音菩萨”是庄严、殊胜、大慈悲觉者的原始形像和不变的慈悲名号。每一次有一个观音菩萨修上来的时候，她就要开始从地上选一个她将来自己的接班人，帮其人修的和她自己一模一样的慈悲，也那么高的层次，也那么大的威德，也能吃那么大的苦，能够有那么大的威力。那人圆满时她就度她上来接替她。每个佛、道、神都是这样。”

明白了法轮功中的法理，过去许多不明白的事情，也都知道了。回头再看莫莫观音堂的传说，我理解，这位在厨房中忙碌辛苦的僧人，在寺庙里虽然职位低下，可他却也因此修成了观音菩萨。也从中可知，修炼的果位高低，与他在寺庙里、在社会上，或是任何人的群体中的地位高低无关。

资料来源：《观音菩萨本迹感应颂》

原文如下：宋范仲淹，母亡三七，梦泣告曰，我以业为泰山府君所羁，受罚不堪，乞诵金刚经一藏救拔，幸勿迟疑。倘母一入地狱，永不得超生矣。公哭醒，即延僧讽诵，至六夜，梦母曰，缘儿至诚，感白衣大士降凡，持经半卷，我得生天，宜厚赠叩酬大士。公于圆满日，谢众僧，因问诵经半卷者谁。众失色答云，所诵经一字不遗，岂有只持半卷之事。旁一僧云，昨众诵经，山僧倚立默看，至半卷，公来拈香，便归厨作务，承问，以直对。公下拜，僧言莫莫，腾空不见，因创莫莫堂以志焉。