不要给死去的亲人磕头

家里亲人死了，众目之下，大家都磕头，作为修炼人磕不磕头呢？我发现，不少同修在这方面做得不好，亲人死了，不仅磕头，还哭得很伤心，不像大法弟子样子。

记得，我母亲病危时，哥哥问我：“妈有一天走了，你哭不哭？”我说：“修炼人有修炼人礼节，合十是佛家礼节，是最高尚的，比磕头殊胜。”母亲走时，我赶了回去，亲朋好友以为我能大哭一场，都看着我，可我没哭，我走到灵前，恭敬的烧上一柱香，双手合十，深鞠一躬，然后就去屋里跟大家说话。家族人都知道我对母亲孝心，平时钱物什么的没少往家拿，族人也知道我修大法，因此对我这个举动也都理解，没有不满的。下葬时，按乡俗，族人按辈份跪下磕头，我应该站在前面，但我站在最后，也是合十鞠躬，这种场合虽说与众不同，甚至有点尴尬，但我心里清楚：“这是过关，必须按大法要求：不能磕头。”

有一次，我参加一个亲戚葬礼，给死者送魂时，阴阳先生要求单个磕头：按辈份，念一个上前一个磕头。当时我想，你有你的规矩，我有我的法上要求，就是不能跪下磕头，这对死者好。临到我时，我走上前，恭敬的向死者合十鞠躬，这时阴阳先生说：“这是修佛的，他用佛家礼节表示。”在场人都能理解，加上我合十时，表情恭敬虔诚，大大方方，不少人知道我学大法，觉得我的举动很正常。

我也看到，有的同修对磕头这事很为难：磕吧？不符合大法要求；不磕吧？怕说三道四，特别是女同修，丈夫脾气不好，家族强势，只好跪下磕头。我跟一个女同修交流时，她说：“我婆婆死时，我磕头了，丈夫脾气不好，不磕还不翻天呀？符合常人状态吧，师父会理解的。”我想，这种符合常人状态等于在这事上没修，师父理解？不是给师父修呀？

还有一次，在街上碰到一个同修，她眼睛哭得通红，我问：“这是咋啦？”她说：“我婆婆死了，忍不住，总想哭。”我知道，她婆婆对她很好，这是亲情，我就说：“你婆婆只能死这一回，这关可没机会补呀？”她好像明白了，马上不哭了，心情也好了些。

“弟子：炼法轮大法的人能不能给死去的人磕头？

师：你要真是个炼功人出了功的，它还真受不了你这一头。你这一头磕下去，它得吓的影都没了。要是一个真的不太好的，你这一头能把它磕死。当然常人分辨不了这些事情。修炼的人你可以鞠躬，打佛的礼节的手势，我想比较好。不能给死去的人磕头。它们还等你度呢，你给它磕什么头。”（《延吉讲法答疑》）

大法弟子身上带的东西都是极超常的，有功和能量，有气机和法轮等，你一头磕下去，对死者就是大祸，他们是受不了你这一头的，弄不好把人家毁了。再说，大法弟子的一切行为未来人都会评说的。这种关不常遇到，但必须把握好。磕头和哭是相连系的，一次，我参加一个亲戚葬礼，死者的两个女儿是修大法的，都是20多年的老弟子，她们哭得一点不比常人差，一边磕头一边“妈啊妈”的哭喊着，我看了心里很难受，这状态能成佛吗？师父说：“大家来到一个家庭也好，来到世间也好，就象住店一样，小住一宿，第二天就散伙，来世谁认识谁呀。你周围就有你以前恩爱的丈夫和其他亲人，你认识吗？他认识你吗？我讲的就是法理，不是不叫大家孝顺父母，就是叫大家放下这人心。任何一种心牵着你你都修炼不了，它都牢牢的拽着你不叫你修炼，不让你成佛。”（《休斯顿法会讲法》）

另外我想，这种场合作为修炼人别往前抢，别主动唱主角，主动招眼，有常人张罗就行了，你默默在后面做点什么符合常人状态就可以了。如果有机会的话，通过人的死这个话题，给人讲讲大法真相和三退，这才是正经事。

写出看到的一点现象和认识，不在法上的地方，恳请同修批评指正。