【正见网2018年08月16日】
二十多年的修炼，血与火的考验中从骨子明白：师父的每一句话都是千真万确的，敬师敬法，信师信法是根本。.师尊多次讲法中要我们向内找。“修炼人嘛，向内找这是一个法宝”。 ① “你就得向内去修，不能向外去找。” ②
修炼初期我们的向内找是有条件的，如：“当时的情况是这样的......；是他那样作了，我才这样做的......；如果不是那种环境，我也不会那样去做的；”等等。其实就是找别人，向外推。而失去了真正提高的机会；后来我们的向内找是在具体事情中就事论事，“这件事情我是有做的不对的地方，我不应该怎样怎样......，但他也有不对的地方，如什么什么......，我们都应该向内找。”等等，自己手里拿着一杆尺，去量别人与自己。（这杆尺是法吗？）；随着学法的深入，我们会向内找了，但总是向内找不彻底，心中还是愤愤不平，说出的话在法上，但心里觉的委屈（我承认错了，他为什么不说也有错；我这样委屈他知不知道），好像自己的提高建立在别人提高的基础上，如果别人不提高我就不提高。
2000年的一天，我先和同修C约定到外镇用摩托车运资料来（平时运来的资料都放在同修C家），叫她几点钟在家等。回来的路上发现有两个警察在前面约20～30米，（当时环境特别邪恶），我求师父保佑：我运的是大法资料，坚决不能被他们发现。突然感觉到我被厚厚的塑料包围着，摩托车走动时都有较大的和塑料摩擦的声音，很紧张，当时在江堤上走，必须走警察的身边，当走到他们身边时一个警察说，刚才看到XXX（指我）骑摩托车，现在怎么没人了，另一个说：难道看错了，人呢？那时真觉的走在另外空间，高大无比，可是下堤坡时摔了一跤，资料都散了一地，总之，好不容易运到同修C家，却发现同修C大门紧锁，同修C是菜场的门面，周围的人都看着我，我怕心出来了，两腿直哆嗦，怪C说话不算数，修炼不严肃，等了会就运回自己家，当时老婆没修炼，如果她发现会大吵大闹的，我家在五楼，把资料搬到四楼时发现老婆就在门口，心里求师父让她走开，很快她走开了我才把资料放到阳台上掩盖好。心里总算放下一点，再到同修C家，我正准备说她几句，可她却大笑说：“胆子这么小，怕心好重......”我当时就愣住了。突然冷静下来：这件事表面是我有道理，可实质是师父去我的怕心。你可以这样分析，那样分析，警察看不见我（有师在），下堤摔跤（不能起欢喜心，提醒自己修炼是严肃的），但就没有想到一切都在师父掌握之中，只有在法中修自己才是对的。就是去自己的怕心。不能就事论事，陷在具体事中。因为你不知道那件事为什么要那样安排，要达到什么目的。
有一天背师父的法：“ 谁是谁非 修炼人 自找过 各种人心去的多 大关小关别想落 对的是他 错的是我 争什么”③。豁然开朗：“对的是他 错的是我 争什么”，师父没有要我们分析谁对谁错，直接就是我的错，直接向内找，还分析什么！你信师信法吗？“谁是谁非” 是师父说的，你还有疑问吗？还觉的委屈吗?遇到任何事还考虑别人的过错吗？这是法啊！
师父给弟子下了许许多多修炼机制，我觉的我们每遇到什么事首先向内找，第一念就是向内找，要形成机制，遇事自然向内找，不是在具体问题上看对错（指心性考验方面），而是形成一种机制向内找，比如2×3自然是6，不管为什么，也不要问为什么，自然是6。就像走路你迈出去的是左脚，下一步迈出去的一定是右脚，不管为什么，也不要问为什么，不管对不对，自然是右脚。同样我们遇事，按机制向内找自己，自然的向内找，不要考虑具体事情，就是向内找，不能有条件的向内找。因为师父说：“对的是他 错的是我 争什么”。③ 每当遇到什么事的时候就想“对的是他 错的是我 争什么”，先念几遍。感觉到不好的物质纷纷去掉，大脑清新，这种感觉非常明显。找自己的不足，即使当时找不到自己明显的错误，也要提醒自己注意哪些方面。
“修炼是修人心，修自己，当有了问题时、有了矛盾时、有了困难与不公平对待时，还能找自己向内看，这才是真修炼，”④。我觉的按照师父的法“对的是他 错的是我 争什么”向内找比较简单，不问为什么，不考虑对方，只信师信法，只找自己，很实用，很有用。这是我一点浅显理解，请同修慈悲指正。
注：
① 李洪志师父著作： 《各地讲法九》<二零零九年华盛顿DC国际法会讲法>
② 李洪志师父著作： 《转法轮》
③ 李洪志师父著作： 《洪吟三》
④ 李洪志师父著作： 《致台湾法会的贺词》
