【正见网2018年12月26日】
一、不留姓名的上善尼姑！
沧州有一个游历四方的尼姑，她不允许妇女们到她的寺里去，却肯到别人的家里，就算小家小户，用粗茶淡饭招待，她也高兴去。她不劝说妇女们布施财物，只劝她们存善心，做善事。外祖父张雪峰先生家里，有一个姓范的仆妇，向尼姑捐献一匹布料。尼姑双掌合十，表示感谢后，把布料放在桌上。过了一会儿．拿起来，交给这个仆妇，说：“施主的功德，佛已经知道了。既然承蒙你捐献，这布料就是我的了。现在已经到了九月，刚才看见你婆婆还穿着单薄的衣裳，我把这些布送给你，请你给婆婆做一件棉衣。你看如何?”仆妇局促不安地说不出一句话，只是满脸通红，汗往下流。
（纪晓岚的）先父姚安公说：“这个尼姑，才是深刻领会了佛家的精髓！”可惜女人们中间关于她的轶事流传不少，竟然无人能说出她的名字。她真是一位不留姓名的上善尼姑啊！
二、“痴是不痴，不痴才是痴！”
（纪晓岚的）先太夫人的乳母廖老妈子说：四月二十八日，是沧州的庙会。妇女进香的，像云一样聚集而来。有一个青年人，人们常说他痴呆儍气。他在太阳落山时，看见城外一辆牛车向东走。车上载着两个妇女，都很年轻美貌，不像乡下姑娘。怀疑是大户人家的家眷，却又不应该无丫头和老妈子陪伴，也不应该坐没有车篷的车。
那个痴子青年，正在疑心思索时，见到一个姑娘从车上，掉了一块红手帕在地上，其中好像包着几百个铜钱。姑娘和驭手，都没有注意到。
那个青年人，一贯老实忠厚，担心将来追索时有麻烦，就不去拾。回来后，告诉母亲，母亲大怒，斥责他：“你真是个傻子！”
过了半年，邻村一个青年，被两个狐狸媚惑，患痨病死了。有知道这件事倩原委的说：“正是因为他拾手帕、车上女子索手帕，两下里调情，发生了关系。被两个狐狸媚惑，患痨病死的。”
那位母亲听了，恍然大悟地说：“我这个傻儿子，痴傻是好事。我这才知道：痴是不痴，不痴才是痴！”
三、与友为善，莫太自私
李应弦说：甲和乙，是上辈人就友好的邻居，从小一起玩耍，长大一起上学，性情相投像兄弟。两家的男男女女时常来往，虽然隔着一道墙，像是一家人。有人给甲的妻子造谣，说她和表弟私通。甲调查没有证据，可是疑心没有消除，暗地里把此事告诉乙，求他帮忙查清真相。乙向来谨慎怕事，推辞办不了。甲心想没有侦察就推辞办不了，明明是知道这回事，所以不肯侦察，就不再追问，也不明说，但从此不再和妻子说话。他妻子没有办法表白自己，竟然忧郁而死。
他妻子死后，鬼魂附在乙的身上，说：“没有比夫妻更亲密的，夫妻之间的事，却秘密地求你侦察，可见信任你到了什么程度。如果你尽量洗刷我的冤枉，甲的疑心一定消除；就是表面上答应侦察，然后再告诉他没有证据，甲的疑心也一定会消除。你却顾虑如果侦察出实情，不说就辜负了甲，说了你就要受埋怨。于是置身事外，小心翼翼地保全自己，致使我含冤抱怨而死去，你这是杀人不用刀子呀！我今天在阎王那里控告了你，你去对质吧。”乙竟发了几天疯，死去。甲也说：“人为什么需要朋友?是为了有急难的时候互相帮助。这件事可以骗我，怎能骗别人?关系疏远的人或者可以骗，怎能够骗你?我把心腹之事托付给你，没有就该说没有，直言责备我不能因为流言蜚语损害夫妻感情；假如有就该暗中告诉我，使我好想办法，不因臭名声连累子孙。你却把我看成过路的人，用推诿来加深我的疑团。我又何必重视这样的朋友呢?”于是甲也和乙绝交了。乙死了也不去吊唁。
乙难道真想杀人吗?只是过于精通世故，趋利避害的心机，过于深切罢了。可是害怕小的怨恨，却招致大的怨恨；害怕一个人的怨恨，却招致两个人的怨恨，结果害死了别人，把自己的命也搭上了。他的精明又在哪里呢?所以说，不是绝顶的聪明人，不会做出绝顶的糊涂事（原文：非极聪明人，不能作极懵懂事！）
四、莫受激将之计
吴地的和尚慧贞说：有位浙江和尚立志励精图进，发誓艰苦修行，整日打坐，不曾躺下过。一天夜里，有个美女在窗子外偷看。他知道是妖，便视而不见。美女做出种种情态，来勾引他，最终还是不能接近禅床。此后美女每夜都来，但仍不能使和尚动心。美女技穷，摇头说：“师父定力到这个程度，我自然应该断绝妄想。不过，师父是忉利天中的人，知道接近我，多年的修炼就要毁于一旦，所以害怕我如虎狼。
即便你努力进入非非想天的境界，也不过怀抱女人如抱着冰雪、看到了美貌如见到尘埃一样，不能离开色相。如果修炼到四禅天，则花在镜前而镜不知有花，月亮映在水中而水不知有月亮，这就离开了色相，达到自在神通、神秘奥妙的境界。师父如果敢让我接近你，而能做到真空不染，那么我也将一心皈依佛门，不会再来打扰你了。”
和尚自认为自己的道力，足以胜过妖魔，便坦然答应了。妖女便依偎在和尚怀中抚摸挑逗，终于使和尚破了戒身。和尚懊丧得了不得，最后落魄而死。
孔子说：屡经磨砺而不碎，屡经墨染而不黑。这只有圣人才能做到，大贤以下的人，就做不到了。（原句：“夫磨而不磷，湼而不淄。惟圣人能之，大贤以下弗能也。”）
这个和尚经不住一激，便开门揖盗。世上有些人，自以为有能力，便干别人所不敢干的事，终而至于一败涂地，都是这个和尚一类的人。
五、纪晓岚认为：狐狸讲得深刻！
季沧洲说：有个狐狸，住在某家的藏书楼里几十年了。狐狸替主人整理书籍卷轴、驱虫灭鼠，藏书家也不如它。它能和人说话，但一直看不见它的样子。客人宴会时，有时给它留出一个位置。它出来应酬，言谈恬淡闲雅，词语委婉却能抓住要害，往往使客人佩服。
有一天，“酒令官”宣布酒令，要求各自说说自己害怕的事物，无道理的罚，不是为自己所独怕的也罚。于是有的说怕道学家，有的说怕名士，有的说怕富人，有的说怕贪官，有的说怕善于阿谀奉承的，有的说怕过于谦虚的，有的说：怕礼法烦琐，有的说怕沉默小心欲言不言的。最后问狐狸，它说：“我怕狐狸。”大家喧笑道：“人怕狐狸还差不多，你是同类，怕什么?请喝一大杯。”
狐狸嘲讽道：“天下只有同类才最可怕。瓯，越人和奚、霫人不会争地盘；渡江航海的人，不和车马争路，是因为他们不同类。凡是争财产的，肯定是同父的儿子；凡是争宠的，肯定是同夫的妻子；凡是争权的，肯定是同一官的手下人；凡是争利的，肯定是同一市场的商人。他们所处地位相近，则相互妨碍；相互妨碍则相互倾轧。况且打野鸡的以野鸡为诱饵，而不用鸡鸭为诱饵；捕鹿的以鹿为诱饵，不用羊猪为诱饵。凡是施用反间计、打内应，也肯定要与对方是同类；不是同类，不能投其所好，也就不能伺机而达到目的了。这么来看，狐狸怎么会不怕狐狸呢?”
座中有历经坎坷的，大多说它分析得在理。只有一个客人倒了一杯酒，放在狐狸面前，说：“你说得的确不错，不过同类是世上人都害怕的，而并不是只有你怕，还是得罚一杯。”于是大家一笑而散。
我（纪晓岚）认为罚狐狸的酒，应该减半。因为相互妨碍而相互倾轧，天下人都知道；至于潜伏在身前身后、成为心腹大患，假托如水乳交融般的关系，却包藏着钩距般的阴谋，可能知道的人，就很少了。只有这位狐狸讲得深刻。
六、前因后果，报应无错；错在自己，莫怪别个！
老学究周懋官，说一口南方腔，不记得他是什么地方的人了。他在考场上，长期没什么造就，生活困顿，曾来往于周西擎、何华峰家。何华峰，本来也姓周，也许周懋官是这两位的本家?乾隆初年，我还见过他。他迂拙拘谨，真是个古时的君子。每次应试，他或者因笔划上的小毛病而被剔出，或已初步通过却又因一两个字而落选。也是考官吹毛求疵，比如题目有个“日”字，偶然写得稍窄了些，便以误写为“曰”而被剔出。写“己”字，笔锋偶然再往上出点头，便以误写为“已”字而被剔出。周懋官心中忧郁不平。
有一天，他到文昌祠，焚烧了一份状子，诉说一生没有干过坏事，却横遭压抑遏制。过了几天，他梦见一个朱衣吏，把他带到一座殿中。神坐在几案前，对他说道：“你求取功名不顺利，却来埋怨神灵，你心怀怨望，不知道因果报应。你前生本是部院的一名官吏，因你狡诈，善于舞文弄墨，所以这一生，罚你当个书呆子，一点儿也不懂人情世故。因为你上辈子好挑剔别人的文章，明知没错，也要鸡蛋里挑骨头，通过这种方法来捞钱。所以罚你这一辈子老是因为字的笔划而落选。”神指着籍册给他看，说：“因为‘日’字把你剔出榜外的考官，前一辈子是福建驻防官音德布的妻子。她是位老节妇。因为表彰她为节妇的呈文里，把‘音’写作‘殷’，这是译语而且谐声，本来没有确定的字，你却反复驳退。你多次地反反复复，使这位穷困的寡妇，所得建牌坊的钱，还不够路费。因‘已’字把你剔出榜外的考官，前一辈子任县令时犯了律令，本来罚他三年零一个月的俸禄，你勒索不成，便将文中的‘三’字改为‘五’，‘一，字改为‘十’。然后又以五年零十个月计，则应是‘另案处理’了。等到弄明白了，他则因原文错误，已被闲置了一年多。你种下了孽因，这辈子你们又相遇，自然得到报应，你有什么冤可告的呢?你的其他种种不顺，都有前生的孽因在，不能一一细讲，也不能事先泄露给你。你应当委曲顺从，不要再大呼小叫地告状。你要不信，那么和尚、道士也即将为难你。到时候就完全明白了。”说完，把周懋官赶了出来。他忽然醒了过来。
但还有点也不明白，和尚、道士要为难他是什么意思。当时他正寓居在佛寺中，因此便搬到别处躲避一下。雍正十三年(1735年)，他参加乡试，已内定录取他为第十三名举人。在第二场考试中，他的试卷里有关于“僧道拜父母”的论述。其中有“长揖君亲”的句子，用的是傅奕奏章里“不忠不孝，削了头发而只给君亲作揖不拜”的句意。考官认为多余，竟把他刷掉了。他这才知道神的话没错。这是他在步丈陈谟家当馆师时，对陈谟讲述的。后来他不知何处去了，大概是坎坷落拓而死了。
（均据《阅微草堂笔记》）
