【正见网2019年01月22日】
贞观二年（公元628年）六月十三月，唐太宗问魏征：“朕观《隋炀帝文集》，文辞奥博，亦知是尧、舜，而非桀、纣，然处事何其反也？”
唐太宗登基之初，经常与群臣探讨经典的道理。贞观二年六月十三日这一天，太宗问魏征：从《隋炀帝文集》看，他是一个什么大道理都懂，大是大非明辨的很聪明之人，为什么为人处世却与言论相反？
今天早上，回顾近日家庭、单位之事的时候感慨之余想起上面原文出处。找了半天，原来是我昨日浏览某网站传统文章的时候，无意之中在网友的留言看到上面那段话，出自《资治通鉴》。当时只是简单的扫了一眼，为什么留下这么深刻的印象？因为这些年，我遇到和隋炀帝一样的人实在是太多了，论起道理好象什么都懂，但是在具体社会和个人利益面前的表现和隋炀帝一样，口是心非而南辕北辙。为什么呢？
究其根本，不能清心寡欲而已！人遇到的一切麻烦及是是非非，大至祸国殃民、小至家破人亡皆源于此。
“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”（《转法轮》）。人大脑中折腾人寝食不安的私心杂念，就是七情六欲的心魔，人心执著！古往今来能战胜人心、灭绝执著、修心断欲者能有几人？当尊师重道，返本归真的意志力强大到能战胜心魔的人，当然是纯阳的刚强和正直，大慈大悲的自强不息者。
人为七情六欲而活，一生皆为名、利所困扰，万变不离其宗！
最后小诗两首总结如下：
明白
半生执文道 破迷离尘机
心旷无私语 回归终可期
缘份
人生幻觉中 梦游梦言逢
正法之缘外 万事都是空
