当官要为民做主

我小的时候正处于文化大革命的晚期，那时候不象现在，网络媒体很发达，一年能难得看一场电影，碰到附近有唱戏说书的，缠着父母带上去看戏听书，时间长了，明白一些事理:人间还有善恶有报的理，当官要为民做主。当时有一部戏剧电影很流行，叫《七品芝麻官》，那个县令有一句话：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”当时的人都印象很深。

等到上了中学，看到身边很多被冤屈上告无门的事，有过思考：当官的不是为民做主吗？老百姓有了冤屈，怎么没人处理呢？古装戏里的结尾不是这样啊？！那时也想不明白。到了高中，有个语文老师，因为自家的宅基地被侵犯，多次上访，到中南海的上访办也多次上访过，可是上访材料被打回到地方处理后，又不了了之。语文老师很生气，骂中共官员不干实事，只会务虚。语文老师也讲不清中共官员为什么与历史上的官员不一样，大家都在盼包青天的出现，可是这么多年还真的没有出现过“舍得一身剐，也要把皇帝拉下马”的包青天。

古代的官员为什么能做到为民做主，而今天的中共官员为什么做不到呢？通过古今官员言行的对比就能看出端倪。

唐朝徐有功，长期在司法任上，执法守正，敢于犯颜直谏，为民伸冤，先后执正大案六七百件，以救人数以万计而名留青史，天下都称颂他为仁人。唐中宗表彰他：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”；时人称赞他“听讼惟明，持法惟平”、“今有功断狱，天下无冤枉人”。

徐有功任蒲州司法参军时，史载其“为政宽仁，不行杖罚”，当地百姓和官吏都称他为“徐无杖”。徐有功审案时不忍用杖责来处罚人，而是用仁义道德去教育启迪其悔悟自新。一直到任期结束也没有杖责一人，在他的感化下蒲州民风大改。大家敬服他的恩泽和信义，彼此互相约定勉励说：“我辈应当守法，若有人犯罪，挨受徐参军杖罚的，我们大家一定要斥责并处罚他。”

武则天称帝后，酷吏恣虐天下，一时冤狱四起，朝野震恐，人人自危，朝臣多敢怒不敢言。而徐有功却敢于直言为民辩护，始终守正不阿，他常常在朝廷上据理力争，力主秉公办案，依法量刑。当武则天用严厉的语言压制他时，左右大臣莫不为之惊心，而徐有功却神色不变，持论益坚。

有一次，来俊臣、周兴、索元礼及武承嗣等联合诬陷狄仁杰等忠臣七人谋反，极力奏请斩杀。徐有功独自挺身而出，向武则天强谏，辩白忠臣无罪遭陷，并提出权大于法的现象不能再延续下去。当时朝堂上的文武大臣二三百人都很紧张，而徐有功对答如流，没有一点胆怯和惧怕。武则天开始时怒不可遏，后来见徐有功说的有理有据，也被他的勇气和见识所折服，令重新审议此案。由此使忠臣得以保全。史载“徐公当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比”。

徐有功任刑部郎中时，一次，他的顶头上司刑部侍郎周兴交给他一份案卷说：“此宗案是原道州刺史李仁褒与其弟榆次县令李长沙的谋反案，司刑寺已判为谋反罪，你拿去看一看……”徐有功接过案卷看后大声说道：“难道兄弟俩练武比箭能推论定谋反罪？这也太冤枉人了！天理何存，国法何在，难道皇帝就可不凭事实说话？！应该马上纠正！”两人便争论起来。随后周兴上奏徐有功故意救出众囚，应当处斩。徐有功因此被削职为民，在其被罢官后不到半年，以构陷他人邀功升迁的周兴也被人指控“谋反”下狱，审理他的便是来俊臣。来俊臣以“请君入瓮”威吓周兴承认谋反罪名，周兴受苦不过只得认罪，后死于流放途中。

不久，徐有功被重新起用为侍御史，“天下闻有功复进，洒然相贺”。一次，润州刺史窦孝谌的妻子庞氏被人诬告，监察御史薛季昶审理此案，歪曲事实，判处庞氏死刑。庞氏的儿子到徐有功处讼冤，徐有功看了讼状、了解案情后，说道：“象这样草菅人命，国法何存？”立即发文要求停刑，并向上禀告，于是三司官员一同重审，刑部及大理寺的官员因担心轻判而丢官，便一起逼迫徐有功维持原判。徐有功上奏武则天，“据查访，庞氏无罪可有，滥杀无辜，如何面对天下人，且关系到大唐的法律法度。”薛季昶知道后非常恼火，反过来诬陷徐有功为死囚辩护，罪当处死。结果庞氏被免去死刑，徐有功再次被削职为民。一个多月后，武则天又恢复徐有功侍御史的官职，不久升任司刑少卿。

徐有功曾经对自己的亲人说：“大理寺是关系人们生命的所在，作为法官，要依法办案，不能为了个人苟且免于损失，就按上司的旨意，冤枉好人。”时吏民称“人遇来（俊臣）、侯（思止）必死，遇徐（有功）、杜（景俭）必生。”

薄熙来是中共元老薄一波的小儿子，犯罪住过监狱，文革时，为了和父亲还清界限，用脚狠踢父亲，踢断了父亲几根肋骨，可见其心狠手辣的程度。事后，薄一波说：“（薄熙来）够狠，可以当红色接班人。”薄熙来在家族的支持下当了官，因为人品不好，一直受不到重用。江泽民迫害法轮功时期，他看到了投机的机会。1999 年8月10日至15日，江泽民借开会之机来到了辽宁，明确对薄熙来表示：“你对待法轮功应表现强硬，才能有上升的资本。”于是薄熙来善恶不分的开始把残酷迫害重灾区，残害法轮功学员被大连及辽宁省定为“废物利用”。

有证据表明：薄熙来、谷开来夫妇直接插手活摘法轮功学员器官，以及贩卖器官、把尸体制作成标本牟取暴利。

为什么徐有功能据理力争，为民做主，而薄熙来不顾“法轮功于国于民与百利而无一害”的事实，善恶不分的迫害法轮功呢？ 这与所受的教育与文化熏陶有关。

中国古代历史上做官的都是饱读儒家诗书的儒生。如明朝的周瑄，史称其“性刚直，莅政勤敏，当大事，决大疑，推诚布公，庙堂嘉其忠节。”出生于书香世家，为人正直，待人宽厚，勤于职守，在他任刑部要职期间，屡次平反冤案，闻名京师，天下皆知他是秉公执法、为民作主的清官。徐有功青年时举明经及第，对儒学很有体会。儒家学说信奉天理，讲“天人合一”，顺应天理办事，才是正道；人中的要求是“君子”标准：仁、义、礼、智、信，做到了，做的好，世人才会认同你，拥戴你。上天会赐予福报，鼓励人做好人。徐有功不仅自己声誉更加隆重，被任殿中御史、司仆少卿，天下莫不相贺。其子孙也承继了清正廉明的家风，个个都很贤德，家道昌盛；其后代五世徐商，官至太子太保；徐商之子徐彦位登宰相，封齐国公，世代荣显。周瑄不仅自己一生福寿康宁，而且福荫后人，其家善报不断，他的子孙辈也中举、历任朝廷高官。周瑄的儿子周经任礼部尚书、周纮任吏科给事中，博得“父子尚书，两代清官”之美誉，孙辈周曾、周孟等亦为高官，再得“四世宫保”之盛赞，而且均承继了宽仁厚道、清正廉明的家风。这就是当官为民做主的福报。

在传统文化中，对于那些逆天理而行，为了个人利益残害百姓与忠良的称为“小人”、“奸人”，青史上都留骂名。而在中共篡政这么多年里，恰恰是“奸人”当道，为民做主的成了批斗的对象。中共搞的“反右”反的都是文化传承者，关系着国家与民族未来的知识分子，他们的仗义直言、正直无私成了反党反社会主义，而中共需要的却是阿谀奉承、粉饰太平、助中共为虐的无耻文人，有文化的“小人”与“奸人”。

按照善恶有报的天理，为民做主的，洗刷民间冤屈的，都是积德善举，理应得福报；充当“小人”、“奸人”的，行冤狱，残害百姓的，是作恶造业，理应遭恶报。如唐朝奸相李林甫，作恶十九年，最后七窍流血而死。死后“三世为娼，七世作牛；然后，生生世世，永堕水族”。残害岳飞父子的南宋奸臣秦桧，不得善终，秦桧夫妇死后被民众雕塑成跪象，永世向岳飞的忠魂忏悔。后世姓秦的因为秦桧而愧姓“秦”，千古留骂名。

所以，今天中共的官员的变异行为，与历史上的正行恰恰相反，与中共的罪恶本质有关。它摧毁传统文化也是有目的的，摧毁正统的君子标准，宣扬假、恶、斗 的恶人标准，目的就是不仅要把中国人变成象李林甫、秦桧这样的奸人，更是要中国人连生生世世的转生机会都没有，生命彻底销毁。对法轮功的迫害就是中共毁灭人的最后一步。

历史上迫害神佛的都没有好结果。从历史上看，对释迦牟尼佛法的迫害，人会被打入十八层地狱，永远不得超生，然而对宇宙大法——法轮功的迫害，会把人打入无间地狱，生命彻底销毁。人不知道这个理，中共邪灵知道。如果人都是古人的道德标准，这场迫害发动不起来，所以中共自建政开始，就大搞政治运动，迫害良善，变异人的思维，把人变的善恶不分，是非不明，在私欲和贪念的支配下什么坏事都敢干。江泽民的迫害密令多么的邪恶，“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”、“打死白打死，打死算自杀”、“不查身源，直接火花”、“对法轮功学员不讲法律”等，从字面上都邪恶狠毒，中国人听到后居然无动于衷，不可怕吗？那么多的中共官员以“执行命令”为借口参与迫害法轮功学员，甚至为自己恶行辩护。中共允许，善恶有报的天理不允许。到今天为止，那么多的中共官员遭报应，或被判刑，或横祸而死，或得癌症死亡，都是有因果关系的。

中共的目的是毁灭人类，为中共卖命的官员怎么能例外呢？助中共为虐，可真的是送命！

今年三月，明慧网刊登了系列报道《2018年明慧网报道五百多人迫害法轮功遭恶报》，遭恶报的形式归为七类：伤残、死亡、被查处、重病、自杀、精神折磨，经济损失。件件事实都触目惊心，不仅自己遭受痛苦，家人也不能幸免。官员遭恶报，中共在哪里？正在暗中偷着乐呢！

换个思维想一想，中共想把中国搞好，完全可以吸取历史的经验教训，把传统文化的精华继承、发扬和传播，用传统文化教育民众，官员为民做主，出现更多的包青天式的官员，社会不是越来越好，哪儿会有不稳定因素。而中共偏偏反其道而行之，鼓噪各种谎言愚弄官员与民众，天天喊稳定，贼喊捉贼，逼着官员所谓的维稳，逼着官员迫害法轮功，迫害各种信仰，目的不就是在毁掉你、我、他吗？！

法轮功学员讲真相就是在救人，复兴传统文化，也是在救人。回归传统之路，做个为民做主的官员才有前途与未来。拿出良知，了解真相，看清中共的邪教本质与流氓本性，做个讲良知讲良心的好官，拒绝迫害，选择退出中共的党、团、队组织，善待法轮功学员，一定有福报，生命一定有美好未来。